“对，“清虚说，“书里写的道，只是对道的描述，不是道本身。但是，书里写的道，也不是空的，也是有用的。“
“有用的？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“书里写的道，能帮助你理解道。但是，你不能只读书，你还要去悟道。“
“不能只读书，要悟道？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“书，只是工具。悟道，才是目的。“
“书是工具？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“书，是帮助你理解道的工具。但是，你不能钻在书里，忘了去看道。“
“不能钻在书里，忘了去看道？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“书读多了，容易钻在书里，忘了去看道。所以，你要读书，但是，你也要去悟道。“
“要读书，也要悟道？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“这就是清松的意思，只是他说的方式，不好。“
高仁峒愣住了。
清虚说的，也对。
书里写的道，也是道，只是不是完整的道。
书里写的道，也是有用的，能帮助理解道。
但是，不能只读书，还要去悟道。
书，只是工具。
悟道，才是目的。
他忽然明白，清松和清虚，说的都对。
清松说，书里写的道，都是空的。
清虚说，书里写的道，也是有用的。
两个人的话，都是对的。
因为，书里写的道，既是空的，也是有用的。
空，是因为它不是道本身。
有用，是因为它能帮助理解道。
所以，他要读书，但是，他也要去悟道。
“师弟，“清松说，“你现在明白了？“
“我明白了。“高仁峒说。
“明白了就好。“清松说，“我告诉你这些，不是为了打击你，是为了帮助你。“
“帮助我？“高仁峒说。
“对，“清松说，“我想告诉你，不要钻在书里，要去看道。“
“不要钻在书里，要去看道？“高仁峒说。
“对，“清松说，“书，只是工具。道，才是目的。“
“书是工具，道是目的？“高仁峒说。
“对，“清松说，“所以，你读书，但是，你也要去悟道。“
“读书，也要悟道？“高仁峒说。
“对，“清松说，“这就是我想告诉你的。“
高仁峒看着清松，心里忽然有些复杂。
清松说的，都是对的。
但是，清松说的方式，不好。
清松说的方式，太直接了，太绝对了，太打击人了。
但是，清松的本意，是好的。
清松是想帮助他，不是想打击他。
清松是想告诉他，不要钻在书里，要去看道。
所以，清松的本意，是好的。
只是，清松说的方式，不好。
“师弟，“清虚说，“我告诉你这些，不是为了让你觉得清松不好，是为了让你明白，每个人都有自己的方式。“
“每个人都有自己的方式？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“清松有清松的方式，我有我的方式，你有你的方式。“
“清松的方式？“高仁峒说。
“清松的方式，“清虚说，“就是直接，就是绝对，就是不好听。但是，清松的本意，是好的。“
“清松的本意是好的？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“清松想帮助你，不是想打击你。“
“我的方式？“高仁峒说。
“你的方式，“清虚说，“就是温和，就是好听，但是，你的方式，有时候，也不好。“
“我的方式也不好？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“有时候，好听的话，帮不了你。有时候，不好听的话，能帮你。“
“不好听的话，能帮我？“高仁峒说。
“对，“清虚说，“因为，不好听的话，有时候，是真话。好听的话，有时候，是假话。“
高仁峒愣住了。
清虚说的，也对。
有时候，好听的话，帮不了你。
有时候，不好听的话，能帮你。
因为，不好听的话，有时候，是真话。
好听的话，有时候，是假话。
他忽然明白，每个人的方式，都不一样。
清松的方式，直接，绝对，不好听。
清虚的方式，温和，好听。
但是，两个人的本意，都是好的。
都是为了帮助他。
所以，他应该接受，每个人的方式。
晚上，高仁峒回到自己的房间。
房间里很简单，只有一张床，一张桌子，一把椅子，还有一个书架。
书架上，放着几本书，《道德经》，《庄子》，《列子》。
他坐在椅子上，看着这些书，心里很复杂。
他之前，很骄傲，觉得自己读了很多书。
他之前，很自信，觉得自己懂了很多道理。
但是，清松说，书里写的道，都是空的。
清虚说，书里写的道，也是有用的。
他忽然明白，清松说得对。
书里写的道，都是空的，因为它不是道本身。
他也明白，清虚说得对。
书里写的道，也是有用的，因为它能帮助理解道。
所以，他要读书，但是，他也要去悟道。
书，只是工具。
道，才是目的。
他拿起《道德经》，翻开第一页。
“道可道，非常道
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