和平’的好听话。但腐肉还在，感染还在扩散。总有一天，整条腿——整个雅典——会坏死。”
她最后说：“我以医神阿斯克勒庇俄斯的名义起誓：我说的是我亲眼所见、亲手所治的真相。投票给真相吧，即使它疼痛。因为谎言给的安宁，是死亡前的假寐。”
卡莉娅走下讲台时，许多人——尤其是右侧和中间的人群——在默默点头。她的发言没有华丽辞藻，但朴素的力量打动了人心。
索福克勒斯看向左侧：“辩护方，谁将发言？”
科农向身边一个人点头示意。那人不是科农自己，也不是安提丰，而是一个大家没想到的人：一位年迈的退役将军，在雅典颇有声望。
老将军步履蹒跚地走上讲台。他先向索福克勒斯行礼，然后转向人群。
“雅典的公民们，我是米隆，曾在马拉松为雅典而战，今年七十六岁。”他的声音沙哑但有力，“我参加过十七场战役，身上有九处伤疤。我知道战争是什么，知道失败是什么，知道恐惧是什么。”
他停顿，目光扫过全场：“今天，我站在这里，不是为了科农，不是为了安提丰，是为了雅典。为了一个简单的道理：在敌人兵临城下时，不能把自己的将军绑起来。”
人群中爆发一阵议论。
“斯巴达的舰队就在爱琴海游弋！”老将军提高声音，“斯巴达的陆军就在阿提卡边境！而我们在这里争论该审判谁？该追究谁？这就像房子着火时，不忙着灭火，却在争论是谁打翻了油灯！”
这个比喻很有力。许多人露出思索的表情。
“我不是说贪污是对的。我不是说背叛可以原谅。”老将军继续说，“我说的是时机！是轻重缓急！先救火，再追责。先保卫雅典，再清理内部。否则等斯巴达人打进来，我们连争论的机会都没有了！”
他指向右侧：“这些年轻人，有热情，有正义感，但缺乏经验。他们不懂：有时候，为了更大的善，必须容忍较小的恶。有时候，为了生存，必须做出艰难的选择。”
老将军最后说：“我请求你们：投票反对特别法庭。不是包庇罪犯，而是给雅典一个喘息的机会。等危机过去，等和平到来，我们再慢慢清算。但如果现在分裂，雅典可能等不到那一天。”
他下台时，左侧爆发出热烈的掌声，中间也有许多人鼓掌。老将军的资历和战争经历给了他的言论很大分量。
索福克勒斯再次上台：“双方发言完毕。按照程序，现在可以进行——”
“请等一下。”
一个声音从左侧后方传来。人群分开，安提丰缓缓走出。
他终于出现了。
安提丰穿着朴素的灰色长袍，没有随从，独自一人。他看起来比实际年龄年轻，步伐稳健，眼神冷静。当他走向讲台时，全场的目光都聚焦在他身上。
索福克勒斯微微皱眉，但退后一步，让出讲台中央。
安提丰站定，没有立刻说话。他环视会场，那目光像学者审视标本，冷静、客观、不带感情。
“雅典的公民们。”他的声音平静而清晰，每个字都像精心打磨过的理石，“今天，我们站在一个十字路口。不是关于某些具体指控的十字路口，而是关于雅典本质的十字路口。”
他停顿，让寂静蔓延。
“让我们暂时放下具体的人、具体的指控。让我们思考一个更根本的问题：雅典是什么？雅典应该是什么？”
这个问题让许多人困惑。但安提丰继续说：“雅典自称民主之城。但什么是民主？是多数人的统治。但多数人一定正确吗？多数人一定智慧吗？西西里的四万条生命给出了答案：不。”
人群中响起抗议声，但安提丰没有理会。
“我不是在为失败找借口。失败有许多原因，但根本原因是：让无知者决定专业事务，让激情压倒理性，让短视的欲望遮蔽长远的规划。这就是民主的缺陷。”
他的语调依然平静，像是在做学术讲座：“自然告诉我们：船需要船长，军队需要将军，病人需要医生。为什么？因为这些事情需要专业知识，需要经验，需要远见。政治也是如此。治理一个城邦，比驾驶一艘船更复杂。但民主却认为：每个公民，无论多么无知，都有同等发言权。这是荒谬的。”
莱桑德罗斯感到一阵寒意。安提丰没有直接辩护，他把辩论提升到了哲学层面，让具体指控显得琐碎。
“那些指控我的人说我有罪。但我的罪是什么？是认为雅典需要更好的统治方式？是认为智慧应该引领无知？如果是这样，我认罪。”安提丰微微鞠躬，“但我请求你们思考：你们真正想要的是什么？是一个每个人都说话但没人倾听的雅典？还是一个高效、强大、安全的雅典？”
他最后说：“特别法庭与否，我不在乎。我在乎的是雅典的未来。投票吧，公民们。但投票时，请想清楚：你们是在选择过去，还是在选择未来？是在选择情绪的宣泄，还是在选择理性的规划？”
安提丰走下讲台时，全场死寂。他的演讲没有激情澎湃，但逻辑的力量令人窒息。许多人——尤其是受过教育的人——陷入深思。
索福克勒斯重新上台，面色凝重：“发言全部结束。现在开始投票。”
雅典的投票方式开始运转。工作人员搬来两个大陶瓮：一个黑色，代表反对成立特别法庭；一个白色，代表赞成。公民们排队上前，领取陶片（ostracon），投入选择的瓮中。
投票过程缓慢而庄严。每个人走到瓮前时都表情严肃，仿佛意识到手中陶片的分量。有些人毫不犹豫，有些人犹豫再三，有些人投完后长叹一声。
莱桑德罗斯无法排队投
（本章未完，请点击下一页继续阅读）