天在家。他工资不高，可每年庙里分的善款都有好几万！
羊八戒陪我递了光头，还用蚊香在我头上烫了九个疤，我疼得龇牙咧嘴差点昏死！他叫我不要告诉别人是他烫的，有人问就说是普陀山得道高僧为我开的光！我一听只好点头！
几天后，我跟羊八戒一起来到他的南通大本营——外环北路附近的“万善寺”。
方丈法名道禄，羊八戒跟他说明来意，道禄问我为何出家。我当然不能说是为了挣钱，于是信口开河道：“启禀师父，在我出生之前，父母生了两个男孩，不幸都夭折了。妈妈有次到定慧寺许愿，说如果上天再让她生个男孩，她以后一定吃斋念佛，孩子也许身佛门去当和尚。妈妈进香回家不久，即有身孕。十月怀胎，一朝分娩。生我那天，妈妈听见有人在她耳边说：‘吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。你要倍加爱护！’妈妈醒后，句句记得。从此吃斋念佛，直到现在。父亲也跟她一起吃。我曾去过许多寺庙，无奈方丈都不肯收留。这次听说大师回乡收徒，乞望收留！”
“孺子可教也！”道禄闻言大喜，当即为我取法号“智能”，他说前后收了几十个徒弟，他们出家都说是为了挣钱，而我却是真正信奉佛主，皈依佛门，这样的人才有可能成为真正的高僧！
道禄原名吴兵，1965年出生于如皋白蒲的一个普通的农民家庭。
道禄出家之前，曾有过婚姻，因近亲原因一直没敢要孩子。有一天他偶然捡起一本书，是《金刚经》。
他读着爱不释手，特别是其中一句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
觉悟到因果之缘，于是在佛前许下愿望：如果生下的孩子健康无虞，誓愿以后出家，清心修行，弘扬佛法，为孩子培福。
很快他的愿望就实现了。10个月后，他的妻子诞下一个孩子，各方面指标都很正常。道禄非常开心，专门为孩子盖了一栋别墅。
后来道禄因夫妻感情问题离了婚。他看破红尘，?将生意交给朋友，前往厦门普光寺出家。
出家之后，道禄慢慢熟悉了僧人的生活，也很快融入了进去。后来他发现了一个现象：每当教内重大节日，启建大道场超拔冥阳众生的时候，10个超度牌里，有9个都是堕胎的母亲为孩子祈求超度。
记得某一天，日落西山，道禄即将关闭庙门时，一个女人执意要进庙。
原来，她已怀有身孕，声称要为腹中的胎儿超度后再去堕胎。
道禄极力劝说她不要堕胎。
女人哭着说：“我不堕胎怎么办？家里人不同意，我没有地方去，也没有人帮我。”
道禄突然意识到，这个女人或许有她难以启齿的苦衷。于是将她介绍到山东圆觉寺，因为圆觉寺内设有专门救助婴孩的地方。
1995年，道禄离开厦门，又来到南通万善寺。即使有再大的压力，他的内心始终坚信：救人一命，胜造七级浮屠，救助这些孩子，就是在人间行善。
万善寺邻近一片公园绿地。单从外观看，这里实际是几间彩钢瓦搭建的简易平房。红顶黄墙，院里杂乱堆放着零散物件，零散矗立着几尊佛像。靠墙的那张黄色长桌右侧，是道禄的固定座位，周围四张木椅子接待过数不清的前来求助的女人。
一楼客厅的楼梯转角处是他的临时库房，好心人捐赠的新生儿衣物分门别类放在收纳箱中；卧室、餐桌、茶几上随处可见儿童读物和小玩具。
万善寺的和尚们一边念经一边哄孩子睡觉，换尿布，给他们剪指甲......
我们的用费，自然来自于香客的捐赠。不过施主到我们庙里来，捐赠也好，不捐也罢，一切出于本心。有不方便的香客，在此吃饭也行。
在万善寺，道禄发现婴孩的超度符密密麻麻，堆了一层又一层。
每一张符后面，都是一个个被抛弃的生命。
于是道禄在网上公布了自己的联系方式，并承诺：“但凡想堕胎的，我来救助。
于是越来越多的孕妇来找道禄求助。
这些孕妇有学生，有白领，她们有不同的身份来自不同的阶层，不过相同的是，她们的孩子都是人生的意外。
其实道禄对女人未婚怀孕这件事也很有意见，不过他又觉得“女人要么别怀孕，怀孕了就别堕胎。”
他说：“在网上经常看到很多女孩意外怀孕，有的孩子被扔到垃圾桶里、有的被扔到草丛中、还有的甚至被扔到厕所。”
出于对幼小生命的怜悯爱护，道禄决心救助那些走投无路的孕妇。
在民间舆论声音中，也有人从道德层面批评他是在纵容弃婴。他答：“到处都是未婚先孕、第三者插足的电视剧，社会缺乏道德教育和性教育，这不是我的问题，是社会的问题，我不救助，就没人怀孕，没人堕胎吗？”
“一个人得了重病，几十万都不一定救得回来，而我现在花几千元就能够拯救一个生命。我对得起因果，对得起初衷。”
生命应该是平等的，伟大的，不分贵贱和界限的。
道禄每次救助前，都会和这些准妈妈签一份“全权委托书“。
道禄可以帮她们无偿照顾抚养孩子，如果哪天想接回孩子，随时可以把孩子接回去。
如果不愿意带走孩子，妈妈可以每年来看望，到孩子18岁时必须相认。
但未来何去何从，需要孩子自己决定。
于是从入院，产检，到生产，坐月子，打疫苗，大大小小的琐事和费用都是他负责。
在孩子面前，道禄总是展现出无比温柔的一面，常常哄得孩子们开心大笑.
尽管有他们母亲的联系方式，
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