虔诚的，愿意相信神仙菩萨们能够像以往一样摆平一切问题，但这并不妨碍市场上的物价打着滚儿上涨。
正如无尘所料。
百姓的生活日益窘迫。
恶鬼的盘剥却一刻不缓。
也如无尘所想。
钱唐内外里坊，“解冤仇”如荒原上的野火扑之不尽！
在李长安举旗之前，“解冤仇”们甫一冒头，大多会在衙门的差役、街头的泼皮以及地下的鬼神联合搜剿下暴露身份，幸运的打入死牢，倒霉的坠下幽冥永不超生。
可而今，情况变了。
譬如。
数日前。
城北玉皇坊出了一桩灭门案。
娄家夫妻俱被破开胸腹，儿女亦遭斩首，现场肝肠涂地，血积成泊，端的骇人，且墙上留有两个血字——解冤。
之所以无“仇”，是因为杀人的动静惊动了邻里，招来了坊丁，凶手没写完便仓惶逃去。
街坊认出了凶手面目，竟是娄某的亲弟弟。
原来兄弟俩人系中原人士，不堪时局纷扰举家南下。当年他俩来到钱唐，稍稍立足后，哥哥头脑精明便留下打理产业，弟弟颇有勇力就将儿女托付给兄弟，自个儿北返去处理一些家乡事宜。
熟料不久后，其老家遭了兵灾，双方的联系也由此断绝。
多年过去，见弟弟不知生死，哥哥动了邪念，要侵吞弟弟留下的家产，为绝后患，遂以奉神的名义，将弟弟留下的一对儿女献给了盘踞本坊的鬼使。
两天后，城外的乱葬岗多出一对被抽干血液的干瘪尸体。
可没想，几天后，弟弟回来了。
真凶既明，差役、泼皮或许还有鬼神都拉开大网搜查，没想凶手在钱唐一不熟悉地方、二无亲旧，却轻易地消失于茫茫人海，没留下一点儿踪迹。
数日过去，本以为已潜逃无踪，他竟再度现身，当街刺杀夜间巡狩的鬼使！
事后，坊间唤他“干尸解冤仇”，已然说明了这场刺杀以及刺杀者的结局。
但窟窿城却因之大为震怒，大动干戈。
缘何？
概因，用于行刺的武器是一根用黑狗血祭炼的棺材钉，而该鬼使的真身则是一具积年的僵尸。
一个稍有武艺的乡下土豪，何来这般见识与能耐？
恶鬼们搜取其魂魄，得之：
此人潜逃当夜，为一蒙面人所救，助他藏匿于某处，棺材钉亦是蒙面人所赠，且在藏身处得到棺材钉的非他一人，只是其他人临阵退缩，唯他无牵无挂罢了。
窟窿城当天突袭了藏身处，却是理所当然的人去楼空。
再看回棺材钉，祭炼手法虽老道，本身却并不稀奇。
竟没有一点有用线索。
案件也就不了了之。
此一事并非孤例。
新的解冤仇往往能很快销声匿迹，偶有再作案的，势必更加凶恶危险，手中或有精良兵刃，或有违禁的符箓、法器，这让他们的袭击对象，从某个恶霸、某个奸夫、某个放贷人，变作某个权贵、某个巫师，甚至某个鬼神。
鉴于“解冤仇之祸”愈演愈烈，某位全真出面劝说僧道大开方便之门庇护众生，诸寺观纷纷响应，暂停清规，腾出寮房，以便善信长期居留。
至于善信是何等人？那就各有说法了。
总之，许多豪富权贵干脆举家搬上寺观，来避开某些动辄灭人满门的凶徒，同时，也让某些意图冒险一搏的人解了后顾之忧。
富人能辗转腾挪，穷人却鲜少选择的余地。
什么“解冤仇”、“窟窿城”，都不是最紧要的，脖子上勒得最紧的是日益上涨的物价。
钱唐固然富庶，却非是人人有钱，只是商业兴旺，活计多，肯卖把力气，总能养活家小，但各方花销也多，鲜少能攒下积蓄。
而今市面萧条活计减少，各路奸商又囤积居奇炒高物价，生活难免艰辛。
前文说过，钱唐人喜好结社，抱团取暖。日子难熬的今天，各种结社便如雨后春笋在贫民中疯长丛生。
牛六就加入了其中之一。
他们一伙鬼杀人嫁祸后，胆战心惊在富贵坊躲了几天，正值解冤仇声势大起，没人在乎一小小食秽鬼的生死，倒教他们逃过一劫。
后来为了生计，也为打消怀疑，又干起了老活计。
新任的食秽鬼不同于前任，不再强抽伙食费，用几个烂面馍馍抵事，搁以往，牛六能磕上几百个响头，可而今物价飞涨，那几个铜子儿反倒不如一个烂面馍馍。
所幸，经邻里介绍，他加入一个香社。
以牛六的性情，一贯谨小慎微是不爱掺和热闹的，但谁叫这香社神通广大得很，不仅能弄到大批柴米油盐平价销售，还能请来好汉为成员出头，牛六便依仗香社，在新东家处减了半数抽佣，这才勉强可以养活家人。
香社，香社，核心自是烧香拜神，但说来古怪，香头却不热衷于祭拜神灵，叫所奉的那不知从哪里冒出来的“十钱神”没吃上几盘猪头肉。
社员病了，也不用香灰兑水，倒真搞来汤药煎用。
平时聚会，少谈“十钱神”如何，却和大伙儿拉扯些过去的苦难与时下的艰辛，拐弯抹角地骂骂恶鬼、抱怨抱怨神佛。
从不索求回报。
只叫大伙儿多多拉拢可以信任的穷困兄弟姐妹入社，平素见到什么奇事、怪事、要事统统上报。
牛六不是不知好歹的人，谨记嘱咐，时时留心，倒真叫他发现了一桩异事：
在某勾栏的后巷，他清理秽物时，发现一些铜箸。在钱唐，穷人用竹木作箸，富人则喜用金银、玉石、象牙之类，铜铁用得少，更何况，那铜箸像是被丢进过炭火中，被
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