修行坦途一片。
念及如此，曹空一笑，又觉自身多处此事当中，若干年后，亦当成为一神话传说，遂心觉奇，笑而散去。
而后玄元脚踏龟蛇二将而归，山中却不见曹空身影，玄元只是一笑，复去修行，自知乃有相见日。
······
隐雾山中，曹空心念，此番玄元降伏龟蛇，乃又克伐修行路上一难关，如今距修行圆满之数，只消二十二年。
届时，当为成金丹，证天仙，取回前世道果，号为真武，剪伐天下妖魔之日。
而那时，他亦能借势除枭鸟，寻寒之天门，成他广莫风。
遂身处山中，多修诸道，亦每数年，即和前来拜访的好友相聚，逍遥自在非常。
于是，再过一载。
山中无岁月，可山中岁月亦漫漫。
当然，也有多悟八风神通，乃修清明风，虽有所得，却远谈不上大成。
毕竟曹空如今诸道修持，非苦悟而得，索性也顺其自然而为之，整日诵读黄庭南华，焚香弹丝弦。
山间群精来相拜，道人独坐七宝上。
曹空察，山间众妖已有上千之众，其中不乏他那日水遁大成，借他赠予道韵而启明智者。
见众精怪一副生机勃勃之态，曹空竟生出几分闲思，盖因众精怪如今自在无束，可曾经却有一熊罴多行讲经讲道之事。
‘待到玄元化真武，行荡魔之举后，西游也快了，玄罴啊玄罴，你曾为我护山多年，如若能悟，则有归山之机，若不能悟，西游有功德，我亦算不负你。’
曹空如是而念，又于静极思动之下，于每月五日辰时，讲道于山间众灵而听。
第一次，讲得是天地至理，精简无二，奈何能收获的，只有一众清澈的眼神。
无他，难悟也。
第二次，多加之自身理解，欲令众精怪得悟，由简入繁，众灵闻之，多有所悟，众精怪于辰时，必至曹空身旁，叩首而拜，洗耳而听。
而有趣的是，明明是很浅显的东西，可曹空从心中，付诸于口中，却得到了全新的理解，且令泥丸宫中的那枚符种，成长更甚，反馈更多。
真真是，无心插柳柳成荫，原来修行亦是顺其自然之事。
又数月之后，曹空觉，大道无穷，言语不能说者众多，更当以心感，如此得之，方更贴合己身。
于是，曹空尝试回顾昔日，镇元大仙等人讲道，常从其中钻研。
再一月，辰时已到，众精怪来拜，曹空未以真身现，可奇怪的是，众精怪却感曹空好似无处不在。
遂有风声起，乃吹山中诸窍，是为地籁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。
众精怪闻风声，皆心有所感，感之不同，乃因此风，为曹空心中之声，借以八风之变，化地籁之音，讲道众精怪心中。
地籁者，风吹诸空窍也，如山谷树洞，山林万物，有短长高下，万殊之声。
故曹空以八风为用，灵台为根，述说诸道，谈论天地。
故山间万灵在听。
曹空亦在听。
山间万灵在悟。
曹空亦在悟。
此手段无名，曹空不为其名，乃用便是，从此中，既能教予众灵，又能令己身反思反悟，一身法力，神通，大道，天地数，均有所长。
于是乐于行此举，不觉十载悠然过。
此间，无论是七狮还是四狐乃至于柳仙和伏牛山山神等人，得知曹空此举，故每年再忙，亦要来听，亦多得造化。
盖因曹空如今之修为造诣，实在高明。
不过，曹空后来，慢慢的停下了此举，从每月一次化为半年一次。
非是怠慢，而是半年一次足以，多则无益。
遂又一年，曹空正以地籁之音，阐述天地大道，可忽有所感，乃察山中有凡人步入。
其心中称奇，不过却未停止讲道，反倒认为此为缘法。
而后以云雾为眼目以观，乃察为一老僧，老的不成样子，正泪流满面，一步一叩首，拾级登山。
他的每一步都很吃力，可每一步都这么的庄重虔诚。
曹空望此人，心中竟觉熟悉，似是故人来？
而后一念间，藏身于云雾芥子之中，近而来观，终乃知，果是故人。
故人名何？
昔年金蝉子，今时取经人。
一念之间，曹空即知，为何本不该出现的故人来至此处。
想来应是他点化卷帘，使其不再食人，故令取经人于流沙河处，无有陨命之危。
不过曹空亦察，这老和尚，筋败神衰，精气神三宝好似风中残烛，能活至今，恐是心中一口气撑着。
又闻其口中呢喃——“此山当真好山，纵我一路自东行来，未曾见如此之山，此山之风，令我得悟诸法，不知可为灵山。”
说着，老和尚面露期许，只望此山为灵山，他已无力再西行。
曹空见状，即念动使老和尚入山顶。
老和尚见曹空一派仙相，即拜跪道：“敢问可是仙佛，此处可为灵山。”
不料，此一拜，竟下不去，觉有无形之物举托。
曹空闻言道：“可否能与我述说你之经历。”
老和尚不疑有他，讲述自身求法历程，只身一人，自东而西，夜宿山间，饥食山果，躲避虎狼，逢难救人，多传佛法善义，终至此处，又闻风登山。
曹空闻言感叹，故人已非当年人，可此心却依旧是闻道求真之心，此可谓“闻道者，同作一人。”
“此处可为灵山。”老和尚再度发问。
曹空则道：“你身所立，即为灵山。”
老和尚大惊：“怎得如此言语。”
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