钦道国僧人敛财之事就此了结，钦道国中观音禅院不再。
非是国中不容禅院，实乃其中僧侣全无修行之派，深陷财色二字，故得此恶果。
一桩未来因果，亦于无形之中消弭，世上当少一冤债，且有九千九百九十六个和尚无形之中幸免遇难。
盖因那欲去寺院拜佛女子之夫君，乃为下一世钦道国国王，即为原著灭法国国王。
南海观世音菩萨与惠岸行者皆对曹空感谢不提。
曹空见俗事已了，以归山中修，多参悟“万水之妙”，领悟八风奥妙。
也多运【五府神通法】推进水脏洞早日化为水帘洞。
修行乃有无穷乐趣，从已知向未知，且行且思，令人着迷。
时间总是过的很快，一晃便是三年。
光阴如骏马加鞭，日月如落花流水，又是三年。
天地轮转磨盘，碾碎几多凡人一世寿数，不觉又过十一年。
隐雾山上，有一道人，常居一洞中。
此洞口前清风常萦，有白鹤舞，鸟兽鸣，方塘积水，深穴依山，烟柳黄藤点缀山色，真乃神仙境。
山顶洞前有方塘，塘中有清净莲花常开不败，一张镶嵌佛家七宝之物的蒲团。
一道人坐于其上，身穿干净道袍，仅以一墨簪挽发，风采难言，好似随时踏虚而去，归于天宫。
其眸清明，亦多有深思之色。
忽的，道人轻轻摊开手掌，有丝丝缕缕的云雾汇聚而来，化为一滴清澈至极的水，倒映着万物景象。
道人静静去看，眼眸倒映着滴水，此水静于眼前不动，可奇异的是，道人眼眸中的那滴水，却变了。
一滴水，乃化江河湖海，云露霜雪，四渎无量。
曹空温和一笑：
“本以为三十余年方能参悟透万水之妙，不曾想于今朝得之，全我水遁大成，不过至此，佑圣真君的馈赠亦耗尽，今后的路，需我一人去悟。”
说罢，其指微屈，轻轻一弹，这一滴水划过隐雾山，化为春雨绵绵而落，细雨霏霏，不寒反暖。
且有春风相伴，遍过群山，乃为明庶风。
但见春雨和春风，氤氤氲氲，似朦胧云雾，又如星光点点落，乃予人间一场造化。
山中花开烂漫，树生百春，诸般生灵，有灵智者得修行增，无灵智者得启明。
此番水遁得大成，即能号令万水，既能行润泽万物之功，也可执汪洋四渎海之威，而仅以遁速来论，则一念可跨越九万九千里之遥。
当然，这些在曹空看来并非最重要的，他修道，非是为了逞凶斗勇，故水遁得大成，使得他对水之大道理解更深。
能以一滴水观沧海之变，即对天地至理感悟更深，此方为根本，可助长他日后得混元道果。
须知，道果非是只能摘得唯一，且经先前佑圣真君点拨，使得曹空渐明。
道果乃为己身之果，非是孤立之果，实乃修行人一身大道之汇总，只是有所偏重罢了。
故他亦生野望，那便是，日后既要摘得无极，又要摘得混元，成他个混元无极之道果。
当然，他不知此生能否达此道果，但心却愿终日行于此道之上，因进一步，有进一步的欢喜。
恰是时，山间万灵皆吟啸，似感曹空之恩德，曹空笑而相望。
遂又目光远眺，乃观至南赡部洲，太和山上，玄元正在修行。
一念之间，既获悉寄托于其上明庶风的心神，忽感诧异。
此山周旁竟有一龟一蛇于山下村落，偷吃猪羊，且见猪羊渐消，这龟蛇竟将目光望至村民，欲要食人。
曹空乃望，此龟蛇气息与玄元大有渊源，即猜出乃为后来的龟蛇二将。
眼见龟蛇二妖将有食人之举，曹空欲将其制止，免使其害人性命，损玄元功德。
可转念一想，解铃还须系铃人，若是由玄元亲自去擒拿，使其归顺，当是更佳。
既吹去一风，迷此二妖眼目，使其暂不能作恶，而后又以明庶风为体，降临太和山上，口吐万殊之声，能洗涤人心。
“玄元，山下有妖作乱，我观之与你大有渊源，你可知情。”
玄元于静修中惊醒，闻言环顾四周，见一诸风凝形，乃是曹空面容，遂又望得一岩石之下，见空空如也，道：
“这二十年间我修道，不吃不喝，终日诵道经，故觉肚肠饥饿难耐，不欲受此之闹腾，又自持仙体，即将肚肠抓出，
而后见肚肠不腐，且有灵韵仙光，料得是听我讲法，经咒入髓，道法附身，而化精怪，方才观肚肠不见，想来是趁我修行，下山为妖，此我过之。”
曹空闻言，既惊叹玄元道心之坚，行事之决绝，又感叹其修行宛如天人，只是念经诵咒，即令肠肚化精怪，如此进展，比之他当年亦快上无数。
“无妨，此二妖尚未酿成大祸，你自可去处理。”
玄元应是，即欲穿袜踏鞋而行，可袜鞋竟也不见。
曹空见状笑道：
“我观那蛇龟身上鳞甲铁壳，皆非本体而生，想来是肠子穿袜化蛇，肚胃钻鞋化龟，故你无需再寻，且去吧。”
玄元亦是果决之人，即披发跣足、身着玄袍、腰缠玉带，仗剑怒目而去。
此去自得功成，乃因龟蛇本是肚肠变，真尊一到即拜伏，且因龟蛇乃为烦恼生，又合水火阴阳相，玄元不斩反降伏，令其化作护法神，万民即赞颂此举。
曹空将此，尽数收于眼帘，不禁赞叹，果是未来真武，一举一动，皆合修行大道。
后世若有修行人，得闻玄元之举，当能得悟修行真谛。
降龟蛇即为水火共济，收其为护法即为化心魔之乱，乃降自身，可使
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