，而且这个要处理的东西仍在她的眼前。
夏油杰说，现在虎杖悠仁的身体里有宿傩的两根手指。
从现在的情况而言，两根手指完全无法令两面宿傩掌控这具身体。
他们要找到更多的手指，让两面宿傩更多的力量被凝聚在这具身体（虎杖悠仁的身体）中。
两面宿傩没有拒绝她。
就像夏油杰说的那样，两面宿傩从来不会拒绝泷子姬。
他会成为她的力量，会为了她而战斗，直至死亡降临于身。
两面宿傩一定会（一定要）保护她。
这是他们之间的“咒约”。
童磨最近每一天都要给渊绚发去信息。
他总是在和她分享自己的生活，跟她讲自己遇到的事物，发生的事情。
童磨说，现在如果走在街上，大家不会管他叫“童磨君”，而是会叫他“教祖大人”。
人们好像经常做这样的事情。
分不清现实与虚构，或者说故意去模糊现实与虚构的界限。明明知道童磨不是“教祖大人”，他只是扮演了这样一个角‘色’，却会在大庭广众之下惊呼，“教祖大人！”
但他们中的有些人，好像真的把他当作“教祖大人”了。
他们问他，“教祖大人，教祖大人，为什么寺庙里会有那么多的白骨呢？”
童磨神情慈悲地注视着他们，“因为大家都前往极乐了。”
活着的人会感受到痛苦，会对没有痛苦的“极乐世界”感到向往。而死去的人则会获得永恒的安宁，大家都会感受到无比的幸福。
这就是极乐。
有人自发地组织起来，他们自称是“万世极乐教”，他们找到了童磨。
“教祖大人，”信徒们说，“我们是来迎接您的。”
迎接他前往寺庙的。
‘渊老师怎么看待这种事情呢？我觉得他们真的好可怜，大家都活在痛苦之中，信仰着虚无缥缈的“神”，可是“神”还没有被找到呀，光是找到“教祖”是没有用的。
所以我对他们，对那些找上门来的“信徒”们说，““万世极乐教”只有教祖是不行的哦，因为更加重要的是“神”呀。”
“你们要去把“别天王”请来寺庙，这样我才会和你们一起回去。”
如果我说我只是开玩笑的，渊老师会觉得生气吗？那如果我说我不是开玩笑的呢？我是真的觉得，您就是“别天王”，是“神”呢？’
童磨发过去的那些信息没有得到渊绚的任何回应。
他觉得，渊老师可能是出了什么事情。
如果不是因为出了什么事情的话，她不可能会像这样对他毫不理会的，渊老师一定会耐心地回复他的每一条信息。
就像最开始的时候，她认认真真地回复他写去的每一封信一样。
‘当我从住处往外眺望，看见电子荧幕上浮现出来的宣传片时，我又想起了您。
渊老师，您这时候在做什么事情呢？会很忙碌吗？是在构思新的小说，还是在回顾以前写过的小说呢？
或许是在写信吧，您总是很喜欢写信。’
童磨想起来渊绚在片场的时候，他觉得，比起和自己面对面地交谈，渊老师似乎更喜欢写信这种方式。
她的文字会比她的话语更加温和也更加缱绻。
“信徒”们回来告诉他，“别天王”大人失踪了。
他们通过一些并不能放上台面的方法，获得了最贴合实际的信息，他们得知了渊绚从家中无故失踪的消息。
出版社的仓田主编，“渊”的编辑已经完全没法联系上她本人或是她的家人了。
“在前几天有人闯入了出版社的办公室，将仓田主编带走了，那些是鲤川家的人，他们说是他们的主人想要见“渊”。”
童磨听到了一个名字。
——鲤川无惨。
无惨……无惨。
他（童磨）好像忽然之间就想起了许多东西。
万世极乐教的教祖，是被创建了“万世极乐教”的夫妻奉上神子的位置的。
他们坚信，有着如此纯洁的白橡发‘色’、虹‘色’眸子的孩子，一定可以聆听神明的声音。
“童磨，快呀，童磨……”那对夫妻满心期待地注视着他，“告诉神明大人，我们的心愿。”
童磨说，“嗯，嗯。这样呀。”
他一副好像真的可以听见神音的样子。
但这都是假的。
他对自己的父母说，神明大人听到了他们的祈祷，祂会庇佑万世极乐教昌盛不衰。他又对前来哭诉的信徒们说，神明大人听到了他们的悲惨，祂会指引他们前往极乐。
大正时期的文豪芥川龙之介写下了一篇非常有名的作品——《蜘蛛之丝》。
佛祖即便是看到罪大恶极的强盗，只做了救助一只蜘蛛这般的善举，也会为他垂下一缕蜘蛛之丝。
童磨觉得这个故事非常有趣。
强盗是恶人，他只做过救助一只蜘蛛这样的善事。
童磨是善人，他拯救过好多好多人，给了他们救赎，帮助他们实现愿望。
他让那些活在痛苦中的信徒们，变得充满希望。他保护那些无法生存下去的人们——女人、孩子，他们在自己原本的“家”中无法生存下去。
童磨的寺庙会为他们提供庇佑。
有好多好多的人，可怜的人们涌向他的寺
（本章未完，请点击下一页继续阅读）