说着什么，拍了拍儿子的肩膀，满是如释重负和欢喜。
像他这样的情况还有很多，这些人把丧失了行动能力的老父老母背出来，看热闹是一方面，另一方面则是告诉他们村里有巫医了。
还要他们亲眼见到，才有说服力。
在这些老人眼里，出生和死亡都是一等一的大事。
出生是自然而然的，是不可控制的，是每一个魂灵与人间与家庭结下的缘分，而家庭里新生儿的诞生，值得好好庆祝。
那么死亡则是魂灵的回归，不管是去地母还是山神河伯，魂灵总归需要一个归处，来放置他们一生经受的苦难。
他们的这一生从出生到死亡才算是有了意义。
这些老人看到苏茶，都很激动，他们抓着儿子的手，感叹自己的煎熬终于有了终点，一切的坚守苦撑都有了意义。
老农见到他们，连忙叫屠户分好了肉，并把这些肉亲自递到他们手上，和他们聊了几句，感叹这些年时光飞逝，身体不再康健。
苏茶也察觉到现场氛围的不对劲，连忙把芭拉喊了过来，问道：
“这些老人家是怎么一回事？”
芭拉仔细看了看，不确定道：
“以前好像见过，是村里的老人吧，啊，我记起来了，那个老奶奶有一天在院子里晒太阳，见了我还说我的脸圆，有福气。”
苏茶又问道：“他们为什么会这样，是病了么？”
“也许吧，阿娘说这是老病。”芭拉回道。
“老病？”苏茶喃喃自语。
“阿娘说，人老了就会得老病。一开始是干不动活了，后来手脚也不灵光了，再后来干脆走不动路了，人也就得老病了。得了老病，就会老掉。”芭拉很坦然地说道。
她看到，这些老人看起来都十分苍老，然而背着他们的年青人却不全然是中年人的模样，当中有些人看起来也只不过比索塔年纪大一些。
也就是说，这些老人大概和老农一个年纪。
老农尚且老而弥坚，而他们却快要死了，甚至连自己走路都不能了。
起初苏茶以为他们是病了，后来仔细观察后才发现，真如芭拉所说，他们是老了。
他们在年轻时遭遇的伤痛暗病，在年纪大了之后一下爆发出来。
平日里吃得不好，总是觉得能熬一熬，再熬一熬，可结果就是营养不足，年轻时还能强撑，忽有一夜病来如山倒，整个人萎靡下去便再也支棱不起来了。
时至今日，已经药石无医了。
因为他们内里的器官都老化衰竭了，活着也只是还未真正死去而已。
他们把老人们放到地上，任由他们坐在一起看场上热闹的画面，也能和许久不见的老伙计聊聊天。
他们偶尔也会看向苏茶，也不说话，只是朝她做一个他们这边特有的礼节姿势，向她表达敬意。
这就是他们老一辈对待巫医的态度，不接近也不远离，如同死亡一样，只是生命的必经历程。
望着他们坦然的样子，苏茶突然觉得。
也许对于他们来说，死亡并不是一个突然来到的事情，它是慢慢来的，慢到他们已经接受了这个事情，在生命还未消散的时候，甚至有巫医来填补最后的归宿，那也就别无所求了。
这份坦然苏茶竟然不知如何评价。
表面上看他们封建传统，笃信魂灵有既定的归宿，并为此惶惶然。
但此刻的他们又是那么平静地接受死亡在他们身上萦绕流淌，全然没有歇斯底里的意味。
忽然，苏茶懂了。
因为他们是农民，他们在日复一日的劳作中，忍耐进而麻木掉了自己的身体乃至魂灵，使他们能够接受如此无望的生活。
苦啊，累啊。
会不会，直到死时抚摸自己的躯体，疑问这是谁的身体？注1
作者有话说：
抱歉发错章节了，已更换
文末化用了冯至的诗《我们天天走着一条小路》当中的片段“不要觉得一切都已熟悉/ 到死时抚摸自己的发肤 /生了疑问：这是谁的身体？”