这和你去检测是什么鱼有什么关系？”
“去水边常见的是什么鱼？”杜然反问。
“死鱼啊。”
“不是活鱼死鱼的问题，”杜然白了他一眼，“换个问法吧，走生鲜空运的一般是什么鱼？”
“那当然是贵的鱼啊，海鲜啊……”张伟忽然懂了他的意思，“是哦！如果能通过DNA测出来鱼的品种，知道是淡水鱼还是海鱼，那就能确定车去过水池水库边或者生鲜货运区的两种可能性，哪种更高一些了。”
杜然耸肩说，可惜没测出来。
“你刚才不是说有三种可能吗？还有一种是什么？”问了半天，张伟的饭菜都快凉了，他仍然在期待一些曙光般的突破。
“第三种可能，那点鱼鳞根本就是偶然挂在挡泥板上的，和这些事情完全无关。这才是可能性最高的一种啊，你不觉得？”
“也是。”张伟当然也懂。
“偷渡、被害，或者其他什么，不管是哪一种，都处理得太干净了，”杜然扒了几口饭进嘴，边嚼边说，“林队不是让我们找直觉吗？我的直觉告诉我，鳜鱼哥这事，不出意外会成为一个悬案。”
“你怎么又调侃林队，就不怕我打小报告？”张伟无奈地笑了笑。
杜然没有笑：“不是在调侃，我讲真的。”
田刚泡了一壶茶，用头泡的茶水洗了两个杯子。
“老林，我们多少年没有一起喝茶了？”
“得有七八年了吧。”林立莲将杯中的茶水慢慢饮尽，说还是老田泡的茶最好喝。
林立莲告诉老田，去长沙以后，自己也曾买了茶具和好茶叶，但不管怎样弄，就是泡不出这种感觉。
“那是自然。”田刚饮着茶告诉林立莲，“自古禅茶一味，你的观念里有没有那些东西，会反映到你的行为上来，行为又影响结果。这世间很多事不都是这样吗？”
“所以，你这茶里是禅味？”
“茶自然就是茶味啊，”田刚笑了笑，“但是你说你自己泡不出来的那种感觉，它又是什么呢？”
“我不知道。”林立莲答不上来，说这么久没见，你怎么越来越深奥了。
“我只是想说，你问我的茶为什么好喝，我也不知道那是为什么啊。”田刚告诉他，一个人的行为是由他的观念驱动的，而观念怎么潜移默化影响人，很多时候自己是无法感知到的。如果被别人感知到，问他那是什么，很可能他也是说不清、道不明的。
林立莲问他这些年是不是还在看佛经。
“在看。”
老田说最近在重新看《仁王护国般若波罗蜜多经》，看到“一念中有九十刹那，一刹那经九百生灭，诸有为法悉皆空故”。
林立莲问那是什么意思，老田便告诉他，经书这种东西，向来各人有各人的理解，各时有各时的理解。
老田说自己之前的理解是，时间的度量是相对的——有时候在你看来极其短暂的时间里，很多事也许已经发生了无数次的变化。同理，有时候你觉得这世界上发生了很多事，但站远一点看，又会感觉那只是一刹那，从因到果，再简单不过了。
林立莲问他现在又是如何理解的。
“现在我觉得我不理解了，也不想去理解了，就只是看看。”老田说，“做我们这种工作，接触到的净是些人间的悲剧。之前我难免会把这些东西，往那些人的命运上面靠，越去思虑就越困惑，罢了，罢了。”
在林立莲眼中，田刚一直是个很有趣的老朋友。当年的他能力突出，比自己还强，但有一点古怪。他自称是个坚定的无神论者，不信佛也不信其他宗教，却又特别喜欢看佛经。林立莲清楚，他的无神论立场不是那种出于工作便利的遮掩，是真真实实地贯彻到他所说的“观念”之中，而他对佛经的喜爱，仿佛又是一种沉迷逻辑思维解密的趣味。
这么多年，老田一直在常德市公安局当基层刑警，没有提过升职，也没有提过调岗。
“好了，不聊这些有的没的了。”
老田递给林立莲两张A4打印纸，第一张是一个女孩的身份证信息。激光打印的黑白图像，可能是硒鼓缺墨的缘故，面部模糊，字也几乎都看不清。
“你讲的那个崔远，真的是一点信息都没留下。我琢磨着，他如果真的到常德生活过几年，很可能是用了个假身份。”
老田说，于是他换了一种思路，从案件的另外一个关键人物黎万钟入手，查了查他那几年在常德的活动轨迹。
“也很少，不过有。”
“真有？”林立莲眼睛一亮。
根据老田查到的信息，2007年4月份，一辆登记在黎万钟名下的小汽车，在柳叶大道出过交通事故。司机叫姚罗巧，长沙人，今年38岁。转弯进长庚路的时候，碰到了一位骑电动三轮车的78岁老农，老农找姚罗巧索要医药费，姚罗巧怀疑他是碰瓷的，两人僵持不下，就报了警，所以有了痕迹记录。
“不就正好是我离开的那一年？”林立莲问能不能联系上这个姚罗巧。
“已经联系过了，他给黎万钟当过一段时间的司机，不过几年前就没在做了，后来自己买了台的士，在长沙当的哥。”老田做事总是快人一步。
他问过姚罗巧，还记不记得当年那起交通事故，姚罗巧表示记得。他后来又问姚罗巧那一年开黎万钟的车来常德做什么，姚罗巧的说法是，送黎万钟的女儿来常德看病。
“黎万钟的女儿？”
林立莲
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