第三十 五 章
执大象 ，天下 往 。
往 而不害 ，安平泰 。
乐与饵 ，过客止 。
道之 出口 ，淡乎其无味 ，
视之 不足见 ，听之 不足闻 ，用之 不足既 。
老 子: 「道德经」 : 第三十 六章
将欲歙 之 ，必故张之 ﹔ 将欲弱之 ，必故强之 ﹔
将欲废之 ，必故兴之 ﹔ 将欲取之 ，必故与之 。
是谓微明 。
柔 弱胜 刚强 。
鱼 不可脱于渊 ，国之 利器不可以示人 。
老 子: 「道德经」 : 第三十 七章
道常无为而无不为 。
侯王 若能守之 ，万物将自化 。
化而欲作 ，吾将镇之 以无名之 朴 。
无名之 朴 ，夫亦 将不欲 。
不欲以静 ，天下 将自定 。
老 子: 「道德经」 : 第三十 八章
上 德不德 ，是以有德 ﹔
下 德不失德 ，是以无德 。
上 德无为而无以为 ﹔
下 德无为而有以为 。
上 仁 为之 而无以为 ﹔
上 义为之 而有以为 。
上 礼 为之 而莫之 应 ，
则 攘臂而扔 之 。
故失道而后德 ，失德而后仁 ，
失仁 而后义 ，失义而后礼 。
夫礼 者 ，忠信之 薄 ，而乱之 首 。
前识者 ，道之 华 ，而愚之 始 。
是以大丈夫处其厚 ，不居其薄 ﹔
处其实 ，不居其华 。故去彼 取此 。
老 子: 「道德经」 : 第三十 九 章
昔 之 得一 者 ：
天得一 以清 ﹔
地得一 以宁 ﹔
神得一 以灵 ﹔
谷得一 以生 ﹔
侯王 得一 以为天下 贞 。
其致之 也 ，谓天无以清 ，将恐裂 ﹔
地无以宁 ，将恐废 ﹔
神无以灵 ，将恐歇 ﹔
谷无以盈 ，将恐竭 ﹔
万物无以生 ，将恐灭 ﹔
侯王 无以贞 ，将恐蹶 。
故贵以贱为本 ，高以下 为基 。
是以侯王 自称孤 、 寡 、 不谷 。
此非以贱为本邪 。非乎 。故致誉无誉 。
是故不欲琭琭如玉 ，珞珞如石 。
老 子: 「道德經」 : 第四十 章
反者道之 动 ﹔ 弱者道之 用 。
天下 万物生于有 ，有生于无 。
老 子: 「道德经」 : 第四十 一 章
上 士闻道 ，勤而行之 ﹔ 中士闻道 ，若存若亡 ﹔
下 士闻道 ，大笑之 。不笑不足以为道 。
故建言 有之 ：
明道若昧 ﹔
进道若退 ﹔
夷道若颣 ﹔
上 德若谷 ﹔
广德若不足 ﹔
建德若偷 ﹔
质真若渝 ﹔
大白若辱 ﹔
大方无隅 ﹔
大器晚成 ﹔
大音希声 ﹔
大象无形 ﹔
道隐无名 。
夫唯道 ，善贷且 成 。
老 子: 「道德经」 : 第四十 二章
道生一 ，一 生二 ，二生三 ，三生万物 。
万物负阴而抱阳 ，冲气 以为和 。
人之 所 恶 ，唯孤 、 寡 、 不谷 ，而王 公以为称 。
故物或损之 而益 ，或益 之 而损 。
人之 所 教 ，我亦 教 之 。
强梁 者不得其死 ，吾将以为教 父 。
老 子: 「道德经」 : 第四十 三章
天下 之 至柔 ，驰骋 天下 之 至坚 。
无有入无间 ，吾是以知无为之 有益 。
不言 之 教 ，无为之 益 ，天下 希及 之 。
老 子: 「道德经」 : 第四十 四章
名与身孰亲 。身与货孰多 。得与亡孰病 。
甚爱必大费 ﹔ 多藏必厚亡 。
故知足不辱 ，知止不殆 ，可以长久 。
老 子: 「道德经」 : 第四十 五 章
大成若缺 ，其用不弊 。
大盈若冲 ，其用不穷 。
大直若屈 ，大巧若拙 ，大辩若讷 。
静 胜 躁 ，寒胜 热 。清静 为天下 正 。
老 子: 「道德经」 : 第四十 六章
天下 有道 ，却走马以粪 。
天下 无道 ，戎马生于郊 。
祸莫大于不知足 ﹔ 咎莫大于欲得 。
故知足之 足 ，常足矣 。
老 子: 「道德经」 : 第四十 七章
不出户
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