陪送奁物时做到真正的“节俭”。实际上，满洲贵族陪嫁之奢在清代已经成为不争的事实。
第二节满洲贵族的嫁妆
清代，北京满汉百姓陪送嫁妆的习俗有所不同，“满礼是男家糊好屋子就得，一切陈设桌椅板凳直到炕席毡条，都归娘家这头儿赔送。汉
人净管桌面上的摆设，不管桌椅木器，所以汉人的嫁妆比满洲省俩钱儿”。满族婚俗，男家只提供住房，房内的一切生活用品都由女家置办，这使得
陪送嫁妆成为满族婚礼中十分重要的环节。
满礼，婚姻缔结分为三个步骤，“第一步包括提亲打听相看合婚，共四件事，这是婚事进行的最初四项举动。婚姻的第二步包括放小
定放大定过礼通信过嫁妆，共五件事，这是婚事进行的当中五项举动。婚姻的第三步包括迎娶响房发轿娶亲送亲扶轿杆儿见面分大
小吃酒开箱拜客回门共八件事，这是婚事进行的后部八项举动”。其中的“过礼”，类似于汉族的“纳采”或者“下彩礼”，“过礼”之后便
是“过嫁妆”。由于满汉习俗不同，满族嫁妆比彩礼多，过嫁妆时“声势自然加大，显得比过礼热闹”，“遣嫁女儿之家以准备嫁妆为大事，颇费赀
财”。有歌谣反映京城嫁妆之丰盛：
月亮月亮，光照东窗，张家的姑娘好嫁妆，金皮柜，银皮箱，虎皮椅子象牙床，锭儿粉，棒儿香，棉花胭脂二百张。
既然房内用品都由女家置办，家具则成为满洲贵族嫁妆中的重头戏，一方面家具形状较大，在抬送时最为显眼，许多小的物件，如衣物首
饰等可以放在家具之中抬送；另一方面，家具的质地和做工上直接显示出嫁妆的档次，上文歌谣中的“金皮柜，银皮箱，虎皮椅子象牙床”反映的就
是家具之豪华精美。根据爱新觉罗·瀛生的记载，满族嫁妆中的家具以箱为主，“箱贵樟木”，“有箱必有匣”，至于“条案大柜八仙桌和椅
子等”则非必有之物其实，父母出于对女儿的疼爱和维护家庭的体面，多尽力筹备全套的家具陪送，以供女儿婚后生活使用。
衣物首饰是满汉皆备的陪嫁物品，而满族嫁妆中“衣着类极丰”，“白鞋袜至内衣衬裤旗袍坎肩马褂等，单夹皮棉纱齐备”
。各类衣服的质地样式穿着时间都有讲究，根据近人崇彝的记载：“衣冠定制，寒暑更换，皆有次序。由隆冬貂衣起，凡黑风毛袍褂，如玄狐
海龙等，皆在期内应穿。由此换白风毛，如狐皮猞俐倭刀之类，再换洋灰鼠，再换灰鼠，再换银鼠（银鼠真者色微黄，极贵，有以灰鼠肚皮代者
，次者兔皮也，然最白），再换寒羊皮（即珍珠毛），皮衣至此而止。再换则绵者夹者单者。纱衣始于实地纱芝麻地纱亮纱蓝葛纱黄葛
纱，时至三伏矣。穿葛纱，冠用万丝帽，是以细生葛组成者，色深黄；其余纱衣，冠以白罗纬帽。单衣之期，或用纬帽，或用暖帽，以视天气之冷暖
。夹衣则用黑绒冠，棉衣则用黑呢冠，珠毛银鼠期用纵线冠（此种后来多不备，以其为期短且耗财也）。灰鼠羊灰为中毛，冠用江獭皮，穿大毛
衣服，冠用染貂，或染银鼠，至貂冠（五品以上始得用）而止。若海龙尾冠虽珍贵，不入正式也。”可见满洲贵族在不同时节穿着不同质地的衣服，
皮棉夹单纱依次轮换，十分讲究，如果到了季节而没有相应的衣服，无疑是有**份的事情。崇彝还特别介绍了各种毛皮的珍贵程度：“貂
皮以脊为贵，本色有银针者尤佳。普通皆略染紫色，不过有深浅之分。次则貂膝（即下须皮），次则腋（俗称曰肷），次则后腿（前腿毛小巨狭，不
佳），下者貂尾（毛粗而无光彩）。若干尖爪仁耳绒，皆由匠人缀成为褂。此小毛便服。狐与猞猁倭刀，皆以腋为上，后腿次之，膝次之（俗
称青颏白颏），脊则最下，只可作斗篷用。猞俐有羊马之别，羊猞猁体小而毛细，马猞猁既大而毛粗，故行家皆以羊为贵。倭刀佳者多黄色，闻
有红倭刀，珍贵无比，然未之见也。狐肷名目极多，有天马肷（即白狐）红狐肷葡萄肷（即羊猞猁）金银肷青白肷等，不胜记矣。海龙虽名
贵，只可作外褂，非公服所应用。其下者，如乌云豹麻叶子，虽大毛之属，士大夫不屑穿矣。中毛衣较大毛衣不贱，真羊灰鼠与灰鼠脊子尤价昂，
自昔已然也。若云狐腿玄狐腿二件，不恒见，其价尤贵；二种皆带银针，有旋转花纹间之，极好看。”毛皮要分为大毛中毛小毛，各种毛皮又
以不同的部位决定其珍贵程度。通过崇彝的介绍，我们也可以感受到满洲贵族对于穿着之重视，妆奁中衣物之丰盛也是情理之中的事情了。嫁妆中陪
送各类衣服，不仅是满族的风俗习惯，也是满洲贵族身份地位的体现。需要指出的是，满人虽贵毛皮，却唯独不以羊皮衣作为嫁妆，而是崇尚“直毛
儿”。所谓“直毛儿”，是针对羊毛卷曲而言的，上文中的貂皮灰鼠皮银鼠皮狐肷皮等，都是没有卷曲的“直毛儿”。羊皮衣不仅不够贵重，
而且满族习俗反穿羊皮衣是丧服，在喜事中忌用。因此，满族的嫁妆中是绝对不会包含有羊皮衣或者卷毛皮衣的。
女家筹备好的嫁妆要在吉期前一日雇人送至男家。京城送嫁妆者是专行，由固定的人群垄断，这些人“平日拉排子车和以窝脖儿办法为人搬
家”，遇到婚礼时也
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