沈泊如一直追着小哑巴跑到了漳河岸边，他们眼前的雾气很大，犹如一重重密不透风的白纱帘，将人眼前的景物皆虚化了。
小哑巴一直往前面跑着，速度还越来越快。沈泊如清楚听见小哑巴急促地换气声，他看小哑巴慌慌张张的样子，恍惚觉得自己像什么洪水猛兽，要吃他一样。
沈泊如忍不住唤了声：“等一下！”
小哑巴置若罔闻，继续向前跑着，一直跑到漳河边才停下。
雾气浓重，沈泊如已然看不见漳河的位置，只能听到淙淙的流水声。他来到小哑巴身前，那孩子的眼神还是呆呆的，没有焦距，张着嘴喃喃道：“不拜神女，只拜河伯。”
不拜神女，只拜河伯。
沈泊如心头一紧，小哑巴的话分明是在告诉他，张家村的村民，知道漳河的神是名神女。
那么他们参拜的河伯，到底是谁？！
沈泊如正要询问的时候，小哑巴却纵身前跃，听得“扑通”一声水花响，他跳入了漳河，倏尔不见。
沈泊如来不及多想，随着小哑巴一起跳了进去。方一入水，冰冷的河水若质地上等的丝绸，层层包裹过来。
随之而来的，还有各种各样的画面。
这些是张家村的过去。
就算那些村民故意忘却了曾经，隐瞒着不愿去回忆。但万物皆有灵，这片土地上的草木还记得，流淌村中的河水也记得。
它们将这些事情转化为画面，逐一呈现在沈泊如这个外人的脑海之中。
他看见了很久之前，发生在这里的事情。
漳河自古水患频发，世代都有供奉河神的习俗。他们在河边建起神庙，祈求神能够保佑村子，不再受水患侵扰。
不知何时，这片土地上兴起了活人为祭的风俗。村民们会挑选出一位品貌皆优的女孩子，作为“河伯之妻”，投入漳河河底。
被选中的女孩子自然是不愿意的。十五六岁的年纪，正是对未来充满畅想的时候。也许，在不久的将来，她们会遇到一名意中人，然后快快乐乐地度完一生。
而这些美好幻想，却因一个所谓的“河伯”，没入了河底泥沙之中。
那些被选中的女孩子们会哭喊，会跪在地上哀求，说不愿意伺候河伯。这时候，以巫师为首的村民们就会跳出来，指责女孩不遵规矩，不顾村子安危，并说：“能被选中伺候河伯仙人是你的福气，别不知道好歹。”
他们这副嘴脸落在沈泊如眼中，可谓是十分恬不知耻了。
女孩子会下意识向双亲求助。然而她们会发现，自己家里面站满了来“劝导”的村民。母亲被他们挤在角落里一声声抽噎着，父亲则远远蹲在门台上，背对众人低头叹气，一言不发。
明明是人，却冷漠得如同鬼怪。
接着，村民们会挑选出一个黄道吉日，在漳河边搭起高台，女孩子会被迫换上喜服，打扮好，绑在竹筏上，随水漂流。载着哭闹女孩的小小竹筏，和着高台上的欢欢喜喜的歌吹鼓乐声，在全村人的注视下沉没。
沈泊如一点点坠入河底，河水在他眼前层层荡漾，显出一个又一个女孩的面孔。她们都很年轻，也很漂亮，但脸上都是一副凄哀的表情，定定地瞧着他，似有话要说。
沈泊如伸出手，女孩子们的身影瞬间消失了，像融进了漳河河水，化成了碧色的波纹散去。
画面一转，某年初春河水解冻时，张家村为祈平安，又开始为河伯娶妇。不过这一次于以往不同，载着女孩的竹筏行至水中央，即将倾覆时，却被河水抬了起来。
众人还没明白过来，只见天光破云而出，落在漳河，河面漾起万千涟漪。一袭碧色衣裳的神女，扶起作为祭品的女孩子，踏过重重水波，送女孩回到了岸边。
她温柔笑笑，说：“我是漳河的神，前几日才到任，不需要什么祭品，让这个女孩回家吧。”
村民大惊，纷纷跪拜下来，口称神仙保佑，希望漳河不再闹水患。
漳河神女面露为难神色，因为每年漳河的水量数额都是有规定的，不能擅改。她想了想，隐晦提醒村民要筑高堤坝。
但是，大部分村民像是没听懂这话。他们盖起一间神女庙，整日上香祈祷。
结果可想而知，漳河水患，淹得村子里连头猪都不剩。
鉴于此，漳河神女每年春天都要来提醒村民修一修堤坝。
日久天长，村民也开了点窍。可是他们很快将全部功劳归于自己的勤奋，不再去祭拜漳河神女。慢慢地，好好的神庙也就无人打扫，半荒废起来。
偶尔出现一次是神，次数多了，那就变成了人。
虽是如此，漳河神女还是每年都会上岸来，从来没有中断过，提醒村民像是成了她的职责。
关于漳河神女，村志上仅留下了一句话：每年春，有神女凌波而来，告众人。
事情终于在三个月前，发生了变化。
村里来了一名年轻的算命先生，他问村民们想不想去能让人“长生不死”的地方。
村民自然不信算命先生的鬼话。算命先生为证实自己所言非虚，在漳河河水大涨之际，以一己之力压下湍急水流，使之归于平静。
算命先生说，只要去了那“永生之地”，就会变得像仙人那样，长生不老。
村民被说得心动，抱着试试看的态度，询问算命先生如何到达“永生之地”。
算命先生说，需要漳河神女帮忙指路。
如何引出
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