父之人，罪该万死，实在是这人没有家人。”村长的额头已经出血。
“罢了，绕过你们这回。”军官冷笑，“把吃的喝的全部拿出来！”
“是，是，能迎接皇上，是奴才几辈子修来的福分。”村长熟练的说着套话，大声的指挥村民们拿出食物。
留下一部分？
你不想活了！
胡灵珊的大军所到之处，如蝗虫一般横扫着山东北部。
大军过后，有几个村庄的老头子依然跪在地上痛哭。
“皇上啊，皇上竟然为了草民等人，御驾亲征，恩重如山啊，草民做牛做马都愿意啊。”
“粮食都给了皇帝，我们吃什么啊？”有几个年轻人低声的道。
老头子们跳起来，用力一个耳光打过去。
“皇上金贵的身体，为了我们这样的贱命，御驾亲征，要一点粮食算什么，俺们就是饿死，也是为了皇帝，死得光荣。”
又是一队华国的士兵赶到：“你们村的人，全部跟我们走。”
“大人，带我们去哪里？”有人小心的问。
“去澳大利亚，那里遍地是黄金。”士兵们道。
“就知道皇上没有忘记我们，这是皇上的恩典啊。”村民们大哭，“万岁爷啊，您仁慈啊。”
在淳朴的村民们看来，没有官威，不打人，不骂人，和和气气和村民们说话，打成一片的徐锡麟和华国士兵们，根本就不是官老爷，根本就不用惧怕，根本就不用理会，根本就可以反过来骑到徐锡麟的头上作威作福。
动手就杀人，动手就抢粮食的胡灵珊，就是高高的在上的皇帝，只能发自内心的感恩，只能任由欺凌。
不论是前者还是后者，都是理所当然的事情。
这当中无关恩义，无关道德，无关生死，只和人性有关。
华夏百姓，从明朝末期，就有一个深刻的认识。
人，必须欺善怕恶，必须崇拜权利。
恶狠狠的对着自己说话的，哪怕对方只是一个买菜的大妈，心里就先软了，只是想，这个人这么不讲道理，少打交道的好。
和颜悦色的和自己聊天的，哪怕是高官，心里也会鄙夷，当官的也不过如此，很多地方还不如我有官威呢。
客气的东家，总是出一些偷懒耍滑的狡猾雇工，蛮横的东家，却有一群任劳任怨的老实雇工。
人与人之间的关系，就是敌进我退，敌退我进。
对方退了，自己大可以进一步；自己退了，对方也一定会进一步。
千百年来，屡试不爽。
被两个士兵押着，黯然远去的徐锡麟，彻底明白了秋瑾宋教仁黑化的原因。
坚持人性本善的，做好事有好报的徐锡麟，和坚持人心本恶的，做好事没有好报的胡灵珊，无所谓对错，哲学思辨根本没有正确的结果。
换一个环境，换一件事情，换一个时间，换一个国家，都有可能导致徐锡麟和胡灵珊遇到的事情结果转变。
但在百姓刚刚从满清的文化高压精神高压的束缚下，莫名其妙的解脱出来，却依然为生活所迫，为生存所迫，局限在有限的粮食，物资，发展空间的民众们，根本不关心道德法律，根本不在乎良心，依然麻木的认为，只有自己的利益才是最重要的，所有人情道德法律都是狗屎。
华夏的这个时间点上，急需的不是正义和道德，不是民主和法制，而是粮食粮食粮食。
仓禀实而知礼节。
只有那些写一篇文章就有几十个大洋的文人们，只有那些家里有钱供他们上西学的学子们，才会吃着面包，穿着西装，大声的疾呼公平民主正义，为国奉献。
以为这就是全华夏人的心态，以为一直为了生存挣扎的穷苦百姓可以为了民族大义牺牲的，只是没有真正的读懂手里的书本而已。
历史一直告诉我们真相，只是我们有没有看懂历史。