马蹄声得得响起，在夜里传出极远。
金玄白一行十骑，缓缓朝苏州市区而去。
他原先只叫邵元节备两匹马，准备和他一起赶往虎丘，去找那什么臧能谈话，查清黑衣女子的来历。
因为邵元节认为那黑衣女子手持的五音玲珑剑，是属于臧能所有，而臧能则是擅唱元曲的伶人臧贤的妹妹。
臧贤有玉郎之称，据邵元节表示，他和朱天寿之间的关系极为密切，算得上是朱公子最喜欢的伶人。
就因为这个原因，邵元节不相信臧能会把喜爱的五音玲珑剑交给她的弟子或好友，用来行刺。
尤其行刺的对象是朱天寿，则是更不可能。
鉴于这个原因，他也得弄清楚臧能把这柄剑交给何人，后来又为何会落在那个黑衣女子的手里。
由剑追人，一定可以查出那个黑衣女子的来历，也可以由此而查出她潜入天香楼的目的。
至于金玄白之所以要陪邵元节跑这一趟，倒不是为了她持有五音玲珑剑，而是因为她身怀太清门罡气功夫。
ＪＺ※※※九阳神君昔年在泰山之巅，败于漱石子的玄门罡气之后，曾反覆地研究此种功夫。
他所得到的心得是，这种玄门罡气极为霸道，和九阳神功类似，完全是阳刚之劲，一发之后，几乎已到无坚不摧的地步。
可是当年的漱石子，功力极深，已将玄门罡气练至阳极生阴、阴极转阳的境界。
当时，在泰山之巅，两人约定以三场分胜负，第一场，九阳神君沈玉璞先以拳掌和漱石子交手，三百余招，都不分胜负。
休息片刻之后，他们两人在武当、少林两派的掌门见证之下，又比试剑法，是为第二场。
那时，沈玉璞使的是九阳剑法，而漱石子则是将太清门三种剑法交互使用，双方拼斗了一个多时辰，交手了四百余招，沈玉璞才因袍袖被削一角，输了一招，宣告落败。
到了第三场拼斗时，双方以气功配合轻功出手，沈玉璞提聚了全身功力，运用出已经练到第六重的九阳神功，和漱石子交手。
刚开始时，双方以硬碰硬，还难以看出高低，可是到了漱石子的罡气由阳极转阴时，沈玉璞已觉不敌。
到了最后，罡气又自阴极转阳，终于击破沈玉璞布出的防御圈，将他击得倒飞而出。
所幸当年沈玉璞搏斗的经验丰富，在发现对方气劲由阳生阴之际，已采取守势，未能与对方硬拼，否则在漱石子罡气一击之下，很可能会心脉寸断，体无完肤。
不过纵然如此，他仍然受了些内伤，虽说大笑三声，翩然下山，看来非常潇洒，实则心里的难过，无法言喻。
沈玉璞沉寂多年，一直把漱石子视为大敌，希望金玄白能替他邀漱石子一战，并且将之击败，而出心中一口怨气。
他经过多年的揣摸和研究，把自己对罡气的了解，全部告诉了金玄白，根据他的理解，玄门罡气并非无法可破，只要把九阳神功练到第七重，到时候九阳齐升，点燃三昧真火，就能以至阳至刚之气劲，将玄门罡气摧破。
由于九阳神功的劲道练到第五重上，便可催化为十二股真力，一道比一道强横，而里面蕴含的不同劲道，由于力源的转化，产生震、崩、裂、缺、破、解、散七种不同的结果。
沈玉璞自己当年也只是练到第六重，故而不知第七重的境界，是一种什么特异的情况，他只能解说，而无法演练。
尤其是他功力已毁，好不容易把九阳神功练回第四重，更无法对金玄白说清楚第七重是一种什么状况。
不过他一再的阐明，纵然漱石子的玄门罡气已经到了阳极生阴，阴极转阳的至高境界，只要把九阳神功练至第七重，漱石子必然不是对手。
这也就是沈玉璞一再叮咛，要金玄白未把九阳神功练至第七重的境界前，不可说出他是当年的九阳神君之徒的真正原因。
因为以沈玉璞的观念，漱石子若是知道他已有传人，为了避免江湖上又出现一个好杀的小九阳神君，一定会千方百计的设计在金玄白神功大成之前，将之杀死。
太清门自认是玄门正宗，和武当、少林、华山、昆仑、峨嵋等派一样，都以正派自居，视崆峒、海南等派为邪派，至于江湖上其他的一些小门派更不放在他们的眼中。
而弥勒教、白莲教、明教等，更被视为异端邪教，干脆将之统称为魔教或魔门，予以诛杀，则认为是替天行道，铲除妖孽。
沈玉璞起先还不明白，枪神、鬼斧、铁冠道长、大愚禅师这四大武林高手，为何要千里追杀，从山东一直追到浙江，沿路狙击，不肯罢休。
直到后来，四人一齐身受重伤，跌进灵岩山石窟之后，他从四人口中才得知他们认为九阳门出自魔教旁系，也算是魔门一脉，若容沈玉璞武功再有精进，必定为害武林，各大正派弟子将遭到大祸临头。
所以，他们未雨绸缪，想要趁沈玉璞未练至第七重之前，将他除去，替江湖除此大患……金玄白记得沈玉璞在提起这段往事时，曾感慨良久，对于江湖上的门户之见，更觉痛心，所以他才一定要让金玄白击败漱石子。
并且，他还在金玄白临行之前，半开玩笑的要自己的徒儿和漱石子立下赌约，若是击败漱石子，则要把他的孙女索来当妾，甚至充作性奴。
根据沈玉璞的说法，“性奴”的意思是男人用来发泄性欲的奴隶，也就是说，他要让金玄白把漱石子的孙女或徒孙女收为性奴隶。
金玄白当时吓了一跳，不过由于不明白“性奴”的真正含意，故此也就并没介意此事，也并没有把沈玉璞的这个提议放在心上。
不过，自从他和朱天寿厮混了几天之后，亲历
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