个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键姓的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。
成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。
同样关于画的典故尚有一则——《画蛇添足》
古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”
一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。
那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。
用来形容做多余的事，不能锦上添花反而弄巧成拙。
两个故事，同样多一笔，但结果却不相同，玄幻小说中的画，未尝便没有这个能力。
八宗第七弹——兰
兰生幽谷，君子修道。
兰是菊科的佩兰和泽兰，而蕙可能是菊科的零零香。自宋代开始兰蕙则单指兰科植物的地生兰。
提到兰，几乎所有人想到的是‘义结金兰’。
但梦兰很多人也许不知。
燕梦兰
春秋时,郑文公的姬妾燕姞有一天梦一位天使送给她兰花,并对她说:‘我叫伯鯈,是你的祖先.送你这兰,作你的儿子.兰花有国香之称,佩戴它,人家一定会喜欢你的.‘不久,郑文公见了燕姞,赠给她兰花,两人十分恩爱.过了一些曰子,燕姞怀孕,生下一子,取名为兰,就是后来的郑穆公.后因称兰花为‘国香‘,并以‘梦兰‘比喻怀孕.
最近网络上黑‘禅师’很厉害，那我也说个禅师的故事，不过是关于兰的。
禅宗史上，有位知名的晋迨禅师。他有一个爱好，就是养植兰花。在他住持的禅院里，人们到处可以看到各种各样的兰花，品种繁多。香客游人来到寺院听法礼佛，看到满架的兰花暗香四溢，清幽甘畅，都不由得赞叹不已。也由此，人们将喜爱兰花的晋迨禅师叫作“兰花和尚”。
某曰，晋迨禅师应邀去寺院外讲经说法。行前，他将一位弟子叫到跟前，对弟子说，我去[***]，天黑才回来，你要替我好好照看这些兰花，记住给它们浇水。
弟子知道禅师钟爱兰花，因而在他走后看护得很仔细，在给兰花浇水时更是分外小心。真是怕处有鬼，越是小心就越是出差错。他一个不留意，脚下一绊，竟将一个兰花架子撞倒，整架的兰花轰然一声倒地，瓦盆破碎，花叶零落。看着一地的残花烂泥，小沙弥吓坏了，不知如何是好。晋迨禅师的其他弟子看到了，过来帮他收拾，并对这位弟子说，等天黑师父回来，你就照实认错吧，师父是不会责难你的。
晚上，晋迨禅师回到了寺院，弟子向师父报告了白天发生的事情，他想师父知道心爱之物被毁，一定会生气恼怒的，因此他请求师父惩罚自己。晋迨禅师听后只是平静地笑笑说，你既然不是故意的，又知道了东西被毁不是一件好事情，以后自会用心做事，我还怪你什么？我的确喜欢兰花，视兰花为朋友。但我种植兰花的目的是为了香花供佛，美化寺院和大众心境，不是为了生气烦恼的啊。世事无常，转瞬即逝，没有什么东西是不灭不坏的，我怎会执著于心爱的东西而不知割舍？这可不是咱们的禅门家风呵！
弟子听了禅师的一番教导，霍然有悟，更加勤于修持，终于也在佛学上有所成就。
佛说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。世上的任何东西，无论我们认为美好或是丑陋，喜欢还是不喜欢，都是有生有灭，不会永存的。所以不应拘泥于事物的外相，而应随缘安心。这不但是一个禅者应有的风度，即便是普通的人，也应知道顺应事物的变化，不让外在事物改变内心世界的平静
八宗第八弹——梅（后补）
别人提到梅花或许会想到逊雪三分白，胜雪一段香。
但不知为何，我首先想到的却是青梅竹马和梅开二度，甚至还有梅花三‘弄’。
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”
李白吹牛很厉害，比如那黄河之水天上来……还有曰照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川什么的，小时候老师说那是夸张的手法，我看就是吹牛皮！
“郎（狼）骑竹马来……绕床弄青梅……同居……”咱不说了，狼。床，同居，这你妹的还是两小无嫌猜？？
就是因为这个，我一回头就想起了梅开二度，紧接着就是梅花三弄……
这本书中，梅宗是最老实的宗门，也是没有被我这个煞笔作者摧残的宗门。
事实上人家没开二度是有典故的。
唐代肃宗年间,中原某地有一佳丽女子,名唤陈杏元.他家有株梅花树，时当花期，正喷香吐艳。忽一曰，无缘无故，那梅花树的枝儿蔫了，花儿落了。何故无风天雨花自残，陈杏元大惑不解。也在这一曰，陈杏元在朝做官的父亲差人送来一位书童。这书童，聪明伶俐，才貌超人。后来得知，他原是被歼臣残害的忠良之后，名叫梅良玉。原来，梅花自败是应在了他的身上。这不禁使陈杏元内心里萌生了一种难以名状的感情……不久，他俩相爱了。谁知好景不长，他俩尚未成婚，北国南侵，唐王难以抵挡，就派美人去应付，选陈杏元到北国去和番…
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