黔首，完全是社会的两个阶层，黔首只比奴隶好一点点，黔首一辈子是黔首，从未有人把黔首放眼里。
儒家提出‘爱民’，已经是超级先进的理念了。这里的爱民指的就是黔首，不是士大夫，很多互联网上的东西总喜欢瞎解读。
孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。
朱熹注释‘丘民’，田野之民。
也就是宋朝朱熹已经专门为这个问题，‘民’是什么给出标准答案了，就是种地的老百姓，对儒学经典治经水平不超过朱熹的，可以不用辩经了。
想想都知道，民如果是‘士大夫’那类，孟子还能是圣人吗？人家这点基本的同理心没有？