曜降生后的前三天，是不会说话的。
它不是不想说——它想。它有太多东西想问了。“我是什么？““这是什么地方？““那些跪在地上的小东西是什么？““那个老得走不动路的白色巨兽为什么在哭？“这些问题像一群嗡嗡叫的蚊虫般在它脑中盘旋，但它发不出声音。
不是因为嗓子的问题——天地造它的嗓子时用的是最好的材料。而是因为它不知道该如何表达。
它没有语言。
天地在孕育它的时候，将灵气、天光、地脉、风雷、山川之精、草木之华——所有能给的东西都给了它。唯独没有给它语言。因为语言不是天地能给的东西——语言是万族在漫长的岁月中自行创造的。天地不会创造语言，就像母亲不会替孩子说话——她只能给你嗓子，话要自己学。
但天地给了它另一样东西——神语。
神语不是一种“语言“。它没有词汇表，没有语法规则，没有固定的表达方式。神语是一种更原始、更本源的东西——它直接作用于灵魂。当一个拥有神语天赋的生灵想要表达什么时，它不需要在脑中组织词汇、排列句式、选择措辞。它只需要——想。
想到什么，神语就会将那个“什么“以一种超越语言的形式传达出去。每一个音节都自带天地的威压，每一个字都能引起山川河流的共鸣。听到神语的生灵不需要“理解“——神语会直接将含义注入他们的灵魂。
但神语有一个限制——它只能在拥有神语天赋的生灵之间使用。对普通的生灵——比如人族——来说，神语的声音只是一连串无法理解的低沉轰鸣，如同远方的雷声。
因此，曜需要学会另一种语言。
人族的语言。
学语言这件事，曜花了七天。
对一个刚出生七天的生灵来说，七天学会一门语言是不可思议的速度。但曜不是普通的生灵——它是天地之子。天地给了它神语的天赋，而神语的底层逻辑与所有语言相通——都是“将意念转化为声音“。曜需要做的，只是将神语的“直接表达“调整为人族的“间接表达“——把“想什么说什么“变成“想什么，翻译成人族能听懂的声音，再说出来“。
翻译的过程是艰难的。不是因为人族的语言复杂——恰恰相反，人族的语言极其简单。无光纪元中的人族总共只有不到三千个词汇，语法结构原始而粗糙，很多抽象概念根本没有对应的词汇。
比如——“颜色“。
曜第一次想要描述自己身上的光芒时，它问炬：“我的身上是什么颜色？“
炬歪着头想了半天：“什么是颜色？“
“就是……“曜不知道怎么解释。它用神语发出了一个“金色“的意念——但炬只听到了一声低沉的嗡鸣，一脸茫然。
最后，曜换了一种说法：“你觉得我身上是什么——什么样的？“
炬想了想：“暖的。“
“暖的？“
“嗯。就是……暖的颜色。我娘说的。“
曜沉默了。
暖的颜色。在这个没有光的世界里，“颜色“需要用“温度“来描述。因为他们从未见过颜色——他们只知道冷和暖。而它身上的光芒，在炬的感知中，是“暖的“。
“暖的颜色“——这就是人族对“光“的全部认知。
曜记住了这个回答。
从那以后，它在学习人族语言的过程中，始终以“暖“为参照。每学到一个新词，它都会问自己——“这个词，暖不暖？“
“火“——暖的。
“家“——暖的。
“母亲“——暖的。
“黑暗“——不暖。
“死亡“——不暖。
“战斗“——不暖，但有时候会变暖。当人们为了保护别人而战斗的时候。
“笑容“——暖的。最暖的。
七天之后，曜掌握了人族语言的基本框架。它能说出简单的句子了——虽然发音还很生硬，语序偶尔出错，但意思能传达到。
它说的第一句人族语言，是在第三天的夜晚。
那天晚上，白泽——那只苍老的神兽——趴在祭坛的台阶上，给曜讲述天地的法则。白泽已经太老了，老到说三个字就要停下来喘一口气。但它还是在说——因为它有太多东西要告诉这只刚出生的金乌。
“……天地是你的母亲，“白泽喘着气说，“它把最后的力量给了你。从此以后，天地就是一具空壳了——它还活着，但已经没有力气再做任何事了。保护这个世界的担子……就落在你身上了。“
曜静静地听着。
它不完全理解白泽的话——它太年轻了，还无法理解“责任“和“担子“的含义。但它感觉到了白泽声音中的那种沉重——如同一座山压在一个老人的背上，压了三万年，压得它喘不过气来。
“我——“曜开口了。声音很低沉，如同远方的雷鸣。但这一次，那不是神语——而是人族的语言。生硬的、笨拙的、如同一个孩子第一次尝试走路般摇摇晃晃的人族语言。
“我会——努力。“
白泽愣住了。
然后这只活了三万年的神兽——嚎啕大哭。
不是因为悲伤。是因为——它等这句话等了三万年。
第七天。
曜第一次展翅高飞。
它在祭坛上待了七天，大部分时间都在听白泽说话、观察人族的生活、以及——陪伴炬。炬几乎每天都会爬到祭坛上来找它，带着各种稀奇古怪的问题。
“你有几只脚？“
“三只。“
“为什么是三只？“
“……不知道。天生的。“
“你能飞多高？“
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