第292章 永乐大典，助力大明科技腾飞~（第2/3页）
，也是凤毛麟角。」「陛下曾提及的天元之术、小数之法，其实唐宋便有，只是如今已渐渐不用了。」
「便如小数，如今都改为两、钱、分、厘、毫、丝、忽这类说法，记帐尚可，若是用於精密计算，实为不便。」
朱由检闻言，心中也不由得叹了口气。
这就叫「瓦釜雷鸣，黄钟毁弃」。
当整个社会的智力资源都被科举这一条路吸乾的时候，那些不能直接转化为官位的学问，自然就会枯萎。
这种直接从利益出发，直接根植於社会制度的影响，要远比所谓「轻视工匠」，蔑视「奇技淫巧」的影响要大得多。
聪明人就那麽多，都去做了官，自然就没有足够的智慧去做别的事情了。
正如商鞅《开塞》一文所说。
「上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官」。
自战国往後，官本位，已成了植根中国的主流价值观了。
而儒家科举，这项围绕官本位发展到巅峰的封建统治手段，在维护统治的同时。
到最後，也将中国锁死在万世不易的陷阱里。
「幸而。」
熊明遇说到此处，声音提高了几分：
「承赖陛下特许，开放皇史成中，《永乐大典》副本之阅览权限。」
「臣等方能得见《周髀》《孙子》《海岛》《五曹》等古之算书。」
「因此，算学第一事，便是先要「追复。追复汉唐宋元之学，理其框架，定其则类，重编一本《大明算经》！」
朱由检微微颔首，看向其余人。
「《永乐大典》中，不仅仅有算学之书。」
他缓缓开口，声音传遍全场：
「医学、农学，抑或是其他百工技艺，其中皆有收录。」
「司礼监已经在进行整理，并确定相应的规章条陈。」
「再等半个月，这份类书，便可对科学院诸卿开放。」
「届时，尔等可凭腰牌，入阁借阅、抄录。」
「臣等谢陛下隆恩！」
众人齐齐躬身行礼。
朱由检看着他们行礼，心中却有一种复杂的荒谬感。
永乐大典里有什麽呢？
这事情他也一直好奇。
核弹、歼星舰肯定是没有的，这只是一种调侃，甚至是包含恶意的调侃。
那微积分、蒸汽机有吗？这倒不算调侃了，而是许多人深信的故事。
自然也是没有的！
朱由检腾出时间後，专门调来永乐大典目录看了一遍，也失望，也不失望。
後世无知的愚夫，以为永乐大典是一本包罗万象的书籍，对明朝的所有想像和遗憾，都能塞进去。但实际上永乐大典是一本类书！
什麽叫类书？
说起来可以类比为「文献目录」，但又不完全一致。
Judy同学，自己都说了这本书的目标：
「天下古今事物散载诸书，篇跌浩穰，不易检阅。」
「欲悉采各书所载事物类聚之，而统之以韵，庶几考索之便，如探囊取物尔。」
也就是说，永乐大典，并不创造知识，他只是进行知识的整理和搬运而已。
如果永乐大典里有微积分和蒸汽机，那也是宋元时期有微积分，关明朝什麽事？
如果永乐大典真有这些东西，那明朝居然还能被区区女真推翻，就更显得明朝垃圾了。
这类人群，和抗日神剧的受众，其实有点相似的。
无限强化自身，丑化敌人，完全沉浸在赢学之中，到最後全然失去了对真正历史的尊重。
打着热爱的名号，实际却将之污名化，卑劣化，也真是神奇。
而之所以这本书，不能真正称作「文献目录」，则是他的编撰逻辑太过奇怪。
比如熊明遇方才所说的各种算学书籍，按照後世的逻辑。
其实应该在【数理科学-数学-古典数学】这个分类目录下面。
不然，按照朝代划分，或者按照作者归类也可以。
但在永乐大典的逻辑里，他们都在「算」这个韵下。
看起来似乎没问题？
但和「算」并列的其他韵茫茫无穷。
比如「神」这个字。
底下第一个词语就是天神，然後是天神的解释，而这个解释又来源於史记、鬼谷子、两汉书，并将其中的论述摘抄下来。
这种分类方式，导致《永乐大典》有点像新华词典，又有点像百科全书，但又两者都不是，整一个就是四不像。
朱由检根本接受不了这种奇怪的分类规则。
等後面有钱有闲了，他必定要编撰一本《大明百科全书》。
而且要按正规的分类学，重塑体系。
（附图，永乐大典，「神」韵正文截图，他是按照类似韵排序的，例如洪、孔、洞这几个韵按顺序放。如果这个韵恰好是专业词，那麽专业内容一般也会放在韵下，例如「医」字。）
但《永乐大典》虽然没有核弹，无法一发下去轰平女真，却并不意味着它没有用。
这本书编撰之後，历来不外传，只作为皇帝御览的读物。
那麽明朝皇帝都用他看什麽呢？
肯定不是在里面找燧发枪、歼星舰了。
翰林院往上翻看实录，总算在世宗时，找到了一条记录。
嘉靖四十四年，嘉靖皇帝求取龙涎香数年不得。
乾脆下诏怒斥户部尚书高耀。
「此常有之物，只不用心耳。」
「昔日梁材（前户部尚书）诽为世无之者，然（朕）查皇祖永乐大典，确有此品。」
「尔尝得加恩，如何似此疏忽待朕？
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