“放下欲望，放下执念，放下一切。“道士说。
“为什么要放下？“
“因为，“道士说，“你不放下，就看不透。“
“看不透什么？“
“看不透这个世界，看不透自己，看不透道。“道士说。
“看不透，怎么办？“
“看不透，就悟不了。“道士说。
“悟不了，怎么办？“
“悟不了，就成不了。“道士说。
“成不了，怎么办？“
“成不了，就白修了。“道士说。
高仁峒沉默了很久，说：“道长，您是哪里人？“
“我是哪里人，不重要。“道士说。
“您修道多久了？“高仁峒问。
“很久了，“道士说，“久到我都忘了。“
“您修道有成吗？“高仁峒问。
道士笑了笑，说：“我？我什么都没成。“
“什么都没成？“高仁峒说，“那您还在修道？“
“因为我修道，不是为了有成，“道士说，“是为了修道本身。“
“为了修道本身？“高仁峒说。
“对，“道士说，“修道就是修道，不是为了什么。“
“不是为了什么？“高仁峒说。
“对，“道士说，“修道，不是为了明心见性，不是为了悟道成真，是为了修道本身。“
高仁峒愣了一下：“修道，不是为了明心见性，不是为了悟道成真？“
“对，“道士说，“修道，是为了修道。“
“那……那为什么要修道？“高仁峒问。
“因为，“道士说，“修道，就是活着的方式。“
“活着的方式？“高仁峒说，“什么意思？“
“意思是，“道士说，“修道，不是为了什么，就是活着。活着就是修道，修道就是活着。“
高仁峒愣了很久，然后说：“道长，您说的，我听不懂。“
“听不懂没关系，“道士说，“你慢慢会懂的。“
“慢慢会懂？“高仁峒说。
“对，“道士说，“你走在修道的路上，慢慢就会懂。“
“慢慢懂，“高仁峒说，“懂什么？“
“懂修道是什么。“道士说。
“修道是什么？“高仁峒问。
“修道，“道士笑了笑，“就是活着。“
高仁峒愣了很久，然后说：“道长，我……我先走了。“
“好，“道士说，“你走。“
“道长，“高仁峒说，“谢谢您。“
“不用谢，“道士说，“我也是在路上，跟你一样。“
“跟我一样？“高仁峒说。
“对，“道士说，“我们都是修道的人，都是在路上的人。“
高仁峒沉默了很久，说：“道长，我……我走了。“
“好，“道士说，“祝你修道有成。“
“我修道不成，怎么办？“高仁峒问。
道士笑了笑，说：“修道不成，就回家。“
“回家？“高仁峒说。
“对，“道士说，“家是你的根，是你的本。修道不成，回家，没什么丢人的。“
高仁峒沉默了很久，说：“道长，谢谢您。“
“不客气，“道士说，“我们都是修道的人，都是在路上的人。“
高仁峒走了，道士看着他走了，心里有些感慨。
这个小孩，要去修道。
这个小孩，有自己的道。
这个小孩，有自己的路。
道士希望，这个小孩，能修道有成。
也希望，这个小孩，如果不成，能回家。
因为，家，是根，是本。
家，是起点，也是终点。
第五天，他遇到了一群流民。
流民有男有女，有老有少，都穿着破衣服，背着东西，拿着干粮，往西走。
高仁峒走过去，问：“你们往哪里走？“
一个流民说：“我们往西走，去逃荒。“
“逃荒？“高仁峒说，“为什么逃荒？“
“因为，“流民说，“我们那里，没有粮食，没有活路，只能逃荒。“
“你们哪里人？“高仁峒问。
“河南。“流民说。
“河南？“高仁峒说，“河南怎么了？“
“河南，“流民说，“河南闹灾了，没有收成，没有粮食，没有活路。“
“没粮食，“高仁峒说，“那朝廷不管吗？“
“朝廷？“流民笑了笑，“朝廷在哪里？朝廷在哪管我们？“
高仁峒沉默了。
他想起了那天遇到的官员。
官员说：“这个月的税收，还不够啊。“
官员说：“收不上来？那就强收！“
官员说：“强收的话，百姓会不满的。“
官员说：“不满就不满！反正他们也得交！“
官员说的，是税收。
官员想的，是税收。
官员做的，是强收。
但是，官员不知道，这些百姓，没有粮食，没有活路，只能逃荒。
官员不知道，这些百姓，需要帮助，不需要税收。
官员不知道，这些百姓，需要粮食，不需要压榨。
高仁峒想起了《道德经》里的一句话：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。“
意思是，百姓为什么饥饿？因为上面的统治者，收的税收太多了，所以百姓才会饥饿。
官员懂这个道理吗？
不懂。
官员不懂，百姓的苦难，是因为税收太多。
官员不懂，百姓的需要，是粮食，不是税收。
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