变化忽地停住,恢复到平日打坐时那种无喜无悲、古井无波的宁静状态。
准提从自身本源悟到的菩提金身,终于初步炼成。这只是起点,随着修为的不断精进,这金身还将继续进化,变得愈发强大。
准提缓缓睁开双眼,金身法相消失于无形,整个人的气息已然焕然一新。他感到,自己最近修炼时那种隐隐作痛、受到束缚的感觉彻底消失了。
他与天地之间的联系,变得前所未有的紧密。感悟天地法则时,只觉如意顺畅,再也没有过去那种朦朦胧胧、若断若续的隔阂感。
天地既是我,我既是天地!
一个念头升起,便可移山填海、追星拿月;一道神念落下,便能挪移虚空、扭转乾坤。这种掌控天地、自在遨游的感觉,让他心中大爽,豪情万丈。
在洪荒,六道轮回尚未化出,也就没有后世的生老病死之苦。基本上,只要修炼到太乙金仙,混在洪荒天地间,只要不被人杀死,便可以说是与天地同寿,逍遥无疆了。
一念起,可移山填海;一念落,可追星拿月!
这,便是太乙金仙的伟力!
而洪荒之路,才算真正踏入了强者之林。
前方,巫妖量劫将至,圣人博弈暗涌。他准提,手持七宝妙树,凝炼斗战金身,必将在这乱世之中,战出一片属于西方的净土!
准提青色道袍一挥,身形化作一道流光,出现在须弥山之巅。
须弥山乃洪荒西方第一仙山,高耸入云,直插混沌,山间灵气充沛,琪花瑶草遍地,灵禽异兽穿梭其间。山涧直立着一株仙茶古树,古树不知年岁,树干粗壮,枝叶繁茂,碧绿的叶片上灵气欲滴。
准提抬手一挥,仙茶树上沙沙抖落数十片碧绿嫩叶,化作流光飞入他手中。
白玉为盏,取自昆仑万年温玉;仙泉灌水,采自混沌深处的生命之泉;三昧真火,为引,熊熊燃烧。
咕嘟咕嘟……
水汽蒸腾,仙茶香气瞬间弥漫整座须弥山。
茶水泡好,停驻杯口上方,杯口水汽幻化出一只只灵动飘逸的仙鹤灵禽,振翅飞舞,栩栩如生。
一泓碧绿清泉之上,漂浮着片片翠绿茶叶,如同碧波湖海中浮沉的一叶扁舟,晃晃悠悠,好不逍遥!
准提与接引两人,相对而坐,煮茶品茗。
茶香清冽,入口回甘,一股天地灵气顺着喉咙入体,滋养元神。
“快哉!快哉!”
准提轻呷一口,眼中闪过一丝惬意。
与接引在须弥山三千年潜心修道,准提的进步可谓一日千里。不但将自身境界,稳稳地稳固在了金仙中期巅峰,更借由修习接引圣人的舍利大道,成功凝练出了一颗真正意义上的舍利子。
所谓舍利大道,便是后世佛家常说的精神念力的极致运用。通过不断的修行、磨砺、感悟,将自身的法力、信念、精神力、毅力、智慧、心境……统统凝结、提纯、升华,最终凝聚成一颗无垢、无尘、无缺的圆满舍利。
舍利一旦形成,便拥有不可思议的威能。随着修为的不断精进,这颗舍利也会变得愈发圆润,威力随之大涨,与主人同生共死。
准提所凝练出的这颗舍利子,通体雪白,宛如一轮皓月,散发着十二种不可思议的奇异光芒。
沐浴在此光之下,人不由心神安平宁静,一切烦恼皆抛,灵台瞬间清明,万法不侵。
这十二种光,各有玄妙,各有妙用,分别是:
1. 无量光:谓佛光不可算数,遍照十方,无远弗届。
2. 无边光:有缘无缘,无所不照,涵盖一切众生界。
3. 无碍光:人法皆不能障碍,能破一切有形之束缚。
4. 无对光:诸菩萨神通亦不能及,独步诸天。
5. 焰王光:谓光明自在,无可比拟者,能降伏一切魔军。
6. 清净光:无贪之善根所显现,能除众生贪浊之心,令其清净。
7. 欢喜光:无嗔之善根所生,能除众生嗔恚心,令其心生法喜。
8. 智慧光:无痴之善根心生起,能除众生无明之心,开启无上智慧。
9. 不断光:光明恒照不绝,如日月常明,永不熄灭。
10. 难思光:诸二乘等境界皆不能测度,唯有圣人能知其一二。
11. 无称光:声闻、菩萨等亦难称扬其功德,道尽其妙。
12. 超日月光:日夜恒照,光芒超越日月。若有众生遇此等光,则身意柔软,欢喜踊跃,而生善心。若在三涂勤苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼,寿终之后皆蒙解脱。
这十二种光,各有无尽玄妙。准提以自身道力和无穷法力凝结而成的这颗舍利,不但坚固无比,防御强大,而且使用之时,诸邪避退,万法不侵,瑞气氤氲,天地皆明。
虽然准提凝结的这白玉舍利,与接引圣人所结的金光舍利,在本质上有所不同,一主清净,一主圆满。但是,在实际的妙用之上,二者却是各有千秋,难分高下。
“呼……”
准提放下茶盏,目光望向混沌虚空深处,神情渐渐变得凝重。
“过去,未来,将来……这无尽的因果,尤其是过去,以及将来。过去,包括前生的种种因果;而将来,则是无穷变化的未来。这因果……该如何去斩?”
准提盘坐在须弥山的一块光洁山石上,眉头微蹙,沉声自语。
这些岁月以来,关于斩现在因果的方法,他早已推演得清清楚楚,运用自如;过去因果的斩断之术,也有了一些设想和眉目。
唯独这未来因果……
未来,代表着无限的可能,也代表着无法预知的变数。如何
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