者是有知而炫，后者是明达而守愚。”
老子总结：“纵然洞察四方、事理通明，能否放下机巧小智，回归淳朴本真，不显智、不逞能？这是第六重深刻的自省。”
七、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德
六重自问讲毕，老子收束全篇，道出终极的玄德，也是本章乃至全道的德行归宿。
“前面六问，是向内修身、向外行事的六大准则。做到形神合一、元气柔和、心镜无尘、为政无为、守柔内敛、大智守朴，便能孕育出至高无上的玄德。
生之、畜之：滋养万物、培育众生，如同天地大道一般，化生生命，养育万物。
生而不有：创造、滋养了万物，却从不将其占为己有。
为而不恃：付出辛劳、有所作为，却从不依仗功劳自居、索取回报。
长而不宰：作为万物之长、引领众人前行，却不独断专行、主宰控制他人。
这般生化万物、无私无欲、有功不居、有权不霸、有德不显的德行，幽深博大，玄妙难测，便称之为玄德。
天地有此玄德，故而万古长存；圣人有此玄德，故而万民归心；凡人修此玄德，故而身心圆满，合于大道。”
老子望着石坚，缓缓作结：“从养护身心、涤荡心念，到治国安民、处世接物，六问皆是日日自省的功课。一步步修持，褪去私欲、刚强、尘垢、妄为、躁动、巧智，最终养成天地一般的玄德，便是真正抵达了大道的境界。”
八、少年彻悟，立心修行
石坚静静听完全篇，从内修到外用，从身心到德行，层层脉络了然于心。他起身长揖，神色坚定：
“先生今日所讲六重自问，如六面明镜，照见我身上诸多弊病。形神常离，心气多刚，心镜蒙尘，遇事易妄为，感官常躁动，行事偶逞小智。往后我必日日以此自省：守形神合一，养元气至柔，常扫心垢，处世无为，守雌主静，大智守朴，慢慢涵养玄德，一步一步向大道靠拢。”
老子微微颔首，笑意温和：“道不在远，就在每日的一言一行、一呼一吸之间。时时自省，日日修持，久久为功，自然日渐精进。”
晨光遍洒山谷，万物生机盎然，一内一外的修身大道，就此深深烙印在石坚心中。
逐句通俗释义
1. 载营魄抱一，能无离乎？
形体承载心神，身心浑然合一，能够做到永不分离、表里如一吗？
2. 专气致柔，能如婴儿乎？
凝聚周身元气，收敛躁动，让心性与气息回归柔和，能像初生婴儿一般纯粹自然吗？
3. 涤除玄览，能无疵乎？
清扫内心深处的杂念与偏见，擦拭本心这面明镜，能做到心念纯净、毫无瑕疵吗？
4. 爱民治国，能无为乎？
心怀仁爱治理百姓、打理事务，能够顺应规律、不凭私欲妄加折腾，坚守无为之道吗？
5. 天门开阖，能为雌乎？
眼耳口鼻等感官与外界往来动静之间，能够收敛外放之心，坚守柔顺、沉静、内敛的品性吗？
6. 明白四达，能无知乎？
纵然见闻广博、洞悉世事，能够摒弃机巧小聪明，回归质朴本真、大智若愚吗？
7. 生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
化生万物、养育众生，创造万物却不占有，有所作为却不依仗功劳，引领众人却不独断主宰，这便是幽深至高的玄德。