执掌六道轮回接引众生以解轮回之苦。善哉善哉……”
“西方圣人错了。”
元始天尊冷笑道：“你那弟子无有半点功德可言如何能执掌轮回之事。本教主门下东极青华大帝太乙救苦天尊监管九幽地府由他执掌六道轮回才名正言顺。”
六道轮回盘已经到了地藏王菩萨手中阿弥陀佛不欲继续作口舌之争眼眉低垂合什轻诵：“阿弥陀佛……”
陆久玩味地看着阿弥陀佛暗自叹息他失策。如果阿弥陀佛亲自掌握了六道轮回盘任凭谁人也无法撼动。唤作地藏王菩萨此人不过是竹篮打水——到头来一场空。
地藏王菩萨自进驻阴山以来于天道而言没有半点功德。所谓“度亡魂”不过是把他们当做食粮来构筑理想中的虚幻信仰法身。
不积功德反添因果。信仰就是因果将信仰引入自身纯属自寻烦恼不为正途。
例如修行者的神道、仙道之别。仙道吞吐天地灵气逍遥自在因果只在天地劫难也生于天地；神道聚集信仰因果缠身同时来自天地和信徒不但要承受天地因果停驶还要分担信徒的因果剪不断、理还乱不得逍遥。
西方佛门功法创自阿弥陀佛和准提道人此二圣昔年修炼了无数年修成金身斩尸凭借的是**力。佛门弟子一众佛祖菩萨资质不甚高绝短短岁月就修成金身斩尸多半来源于凝聚的信仰注定因果缠身。
地藏王菩萨功德不彰气运不显压不住六道轮回盘这等至宝得而复失不过是意料中事。
其他几位圣人同样明白这个道理包括阿弥陀佛也能看破。只是他不愿意看破也不能看破。
结症之根源所在便是阿弥陀佛的大理想、大宏愿。
构筑极乐世界普渡众生。
这样虚妄的奋斗目标阿弥陀佛想要渡人先便要渡己。催眠自我使得自己相信极乐世界是真实的存在。
极乐世界是真那么地藏王菩萨的“度亡魂”就是功德。即便是天道不认可的“功德”在阿弥陀佛眼中这依然是确确实实地功德。
否定了这一点阿弥陀佛就背弃了自己的宏愿为之奋斗的信念崩溃难以承受的后果将随之而来——跌落混元圣人之境。