第一层是【物】，比如用柳叶对应二月春风似剪刀，这是介质与诗句的表层契合。
第二层是【景】，比如在这破败的祠堂，点燃银烛，对应银烛秋光冷画屏，这是环境与诗句的氛围共鸣。
那么有没有更高层次，威力更恐怖的契合呢？
以苏砚对华夏古诗词理解，答案必然是——
有！
且应当是【天地人】的完美统一，也就是天时、地利、人和的终极共鸣。
古代诗人为何能写下流传千古的诗篇？
是因为他们将自身的喜怒哀乐，家国情怀，融入了眼前的景物。
呼应了天地自然的韵律，最终达到了物我两忘的境界。
诗人借景抒情，将无形的心念寄托于有形的万物，故而吟诗，方能引动天地共鸣。
刚才的柳叶飞刀之所以有那般威力，是因为她身处柳树之旁，占据了景物的契合。
仅仅是部分契合，威力就已经如此恐怖。
那如果……
集齐了所有要素呢？
在这苍凉肃杀的月夜，在这生死搏杀的战场。
手持雕弓，心怀杀敌之心。
她很期待。
当所有条件齐备，当意境与现实达到前所未有的高度共鸣时，以手中这弓为引，会射出怎样的一箭？
书生这个词条看似文弱，依赖外物与言辞。
但其最大的优势，也在于此——
以诗为眼，洞见天地运转之律；
借自然之势，行四两拨千斤之妙；
胸藏万卷，便是胸藏万军！