国子监的午后，阳光透过雕花木窗，在青砖地上投下斑驳的光影。空气中浮动着墨香、纸香，还有一丝若有若无的霉味。这里是江南文脉汇聚之地，无数士子在此诵读着圣贤文章，梦想着有朝一日金榜题名，步入那扇象征着权力与荣耀的朱红大门。
然而，在藏书楼西侧的一个偏僻角落，却有一间屋子，与这庄严肃穆的氛围格格不入。
门上挂着块简陋的木牌，用隶书写着三个字：格物斋。
字迹端正，但牌子本身已经有些年头了，边角被虫蛀出几个小洞。
徐明远推开那扇吱呀作响的木门，朝林默做了个“请”的手势，脸上带着一种混合了自豪与神秘的笑容。“林兄，欢迎来到……我的‘小天地’。”
林默踏进屋子，目光所及，不由得微微一怔。
这间屋子大约有三十平米，与国子监其他房间的整洁有序完全不同，这里……像个仓库，或者说，像个被知识风暴席卷过的战场。
三面墙都被顶天立地的书架占满，书架上塞满了书，有崭新的线装本，更多的是边角卷曲、封面磨损的旧书。书籍的种类极其庞杂，除了常见的经史子集，还有许多林默在这个时代几乎没见过的“异类”。
靠近门口的书架上，摆着几本蓝色封皮的书，书脊上印着奇异的文字——是拉丁文。林默认出了其中一本的标题：《Euclidis Elementorum》，是《几何原本》。旁边还有几本大部头，封面绘着星图、人体解剖图、奇形怪状的机械。
另一面墙的书架，则堆满了各种图纸、手稿、地图。地图不仅有《大明混一图》《坤舆万国全图》的摹本，还有许多手绘的、标注着西洋文字的海图、城防图。图纸上画着水车、风车、钟表机芯、甚至还有简陋的火铳结构图。
屋子中央是一张巨大的长条木桌，桌上同样一片狼藉。一个黄铜打造的、碗口大小的地球仪立在桌角，上面的海洋和大陆轮廓已经有些模糊。旁边散落着几个大小不一的罗盘、一架简易的望远镜（单筒）、几块形状奇特的矿石标本、一堆拆开一半的自鸣钟零件，以及各种尺子、圆规、炭笔。
墙角还堆着几个木箱，箱盖敞开，露出里面更古怪的东西：一具蒙尘的人体骨骼模型（只有上半身）、一摞彩色玻璃片、几个打磨过的水晶透镜、甚至还有一柄锈迹斑斑的短柄火铳。
阳光透过窗户，照在浮动的尘埃上，也照在这些跨越了时代与地域的知识载体上，给这间杂乱的屋子镀上了一层奇异的、静谧的光晕。
“怎么样？”徐明远走到桌边，爱惜地抚摸着那个地球仪，语气里带着献宝般的热情，“是不是……和外面很不一样？”
林默深深吸了口气。空气里有旧书的味道，有金属的锈味，有木头和灰尘的味道，还有一种……探索与未知的气息。
“很不一样。”他缓缓说道，目光从一件物品移到另一件，“这些……都是徐老先生收集的？”
“大部分是。”徐明远点头，走到那排拉丁文书前，“叔祖早年与利玛窦、汤若望等泰西传教士交游，对这些‘实学’‘格物’之道极为推崇。他认为，圣人之学在于修身齐家治国平天下，而泰西的这些算学、历法、器械之学，若能融会贯通，亦可富国强兵，利济民生。可惜……”
他顿了顿，脸上露出一丝苦笑：“可惜朝中诸公，大多视此为‘奇技淫巧’，‘败坏心术’。就连这国子监内，若非叔祖当年力主，又自掏腰包购置这些书籍器物，根本不会有这间‘格物斋’。如今叔祖远在北京，这间屋子，也就剩我偶尔来整理整理，落灰罢了。”
林默能听出他话语里的落寞。在这崇尚八股、讲究“义理”的时代，徐光启这样的人，是孤独的先驱。而徐明远，显然继承了他叔祖的志趣，却也承受着同样的孤独。
“徐兄能在此坚守，已属难得。”林默真诚地说。
徐明远笑了笑，摆摆手：“谈不上坚守，只是自己喜欢。来，林兄，你看看这个。”
他拿起桌上那架单筒望远镜，递给林默。“这是汤若望神父所赠，说是能‘视远如近’。我试过，确能看到百步外树叶的纹路，只是影像颠倒，看着头晕。”
林默接过。望远镜做工粗糙，镜筒是硬纸卷成，外面糊了层漆布，两头嵌着打磨过的水晶镜片。他凑到眼前，对准窗外远处国子监的牌楼。果然，牌楼的影像清晰了不少，但确实是倒立的。
这是最早期的开普勒式望远镜，成像倒立是光学原理决定的。
“此物若用于军旅，观望敌情，当有奇效。”林默放下望远镜，看似随意地说道。
徐明远眼睛一亮：“林兄也这么想？我与叔祖通信时提过，叔祖也言，若能将此物改进，使影像端正，再配以精良支架，于边防大有裨益。只是这镜片打磨、光路计算，甚为复杂，非精通算学与制器者不能为。”
林默点点头，走到那具地球仪前，轻轻转动。球体上，大明被画在中央，占据了很大一块，但轮廓并不精确。欧洲、非洲、美洲的轮廓更是扭曲变形，海洋占据了大部分面积。
“这就是泰西人所言的‘地圆之说’？”他问。
“正是。”徐明远也走过来，手指划过球面，“利玛窦神父带来的《坤舆万国全图》，便是据此绘制。叔祖曾言，此说虽与我中华‘天圆地方’古训相悖，然其有航海实测为证，且能解释诸多天象，未必是虚妄。只是……”
他压低声音：“此话在外面可不敢说，说了便是‘离经叛道’。”
林默理解。哥白尼的日心说此时在欧洲都还未被广泛接受，地圆说和日心说缠杂在一起，在明末的中国更是惊世骇俗。徐光
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