没有佛，没有神的世界为末法。
万千佛像觉得这一次降龙杀对了。
而当许宣双目之中泛起莹莹白光，说明最后的保命绝杀已经准备就绪。
“我许汉文能扛过一次天谴，再接一次死劫也是应当。”
死到临头不影响装逼。
降龙任由对面各种准备，等到许宣彻底准备完毕之后才缓缓出手。
仅仅是起手势就引动了万千佛像垂眉低首，仿佛真正的佛教讲法之盛景降临此间。
释迦牟尼在巍峨的大殿之内，登坛说法，广布福音。一时间，祥云缭绕，顽石点头，猛兽驯顺，弟子凝神，万物沐浴在浩荡的佛知见之中。
佛祖用他圣洁的右手，似有意又像无意地拿起了一朵普通平常的野花，微笑示众，但默而不语。
降龙也在此时抬手，五根手指不断变化，仿佛在接受着佛的真意。
万千佛法梵音化为实质轻轻的落入掌心，阐述着花的绽放，道的归途，心的喜悦。
金光化作种子，种子破开胚芽长成了一朵无形之花。
吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
禅宗的开始就来源于佛祖的这一次“拈花微笑”。
而传的人，正是大迦叶啊。
未见丝毫波动，满天的蝴蝶化为花瓣凋零，美不胜收。
三万业鬼目光之中已被花朵占据，尽数崩解而亡回归厄土，鼍龙死前更是面带真慈悲。
庶民之剑先是一黯，随后灼热之气更胜往昔，针对那朵夺天地造化的奇花散发出猛烈的敌意。
但干将莫邪本体已经承受不住，甚至开始被佛法影响脱离痴恋。
这就是拈花的可怕。
而更可怕的是微笑。
先前拈花示众是佛祖的考验，最后微笑是大迦叶的觉悟。
以心印心之法许宣很喜欢用，虽然使用方式比较卑鄙。
禅宗也喜欢用，但却是用在正经的传法之中。
无数大道至理传入神魂之中，脑中全部是讲经之声。
《金刚经》：如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘
《维摩经》：目净修广如青莲，心净已度诸禅定，久积净
《楞伽经》：尔时，世尊于海龙王宫说法，过七日已从大海出，有无量亿梵、释、护
《心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄.
《楞严经》《圆觉经》《坛经》等禅宗秘典经文全部传入神魂。
啊~~~~！！！
许宣脑中剧痛，身上魔性被瞬间斩灭。
抱着脑袋在原地痛苦的打滚，仿佛被套上了一圈不断收紧的金箍！
脑海中的感悟全部来自神话中的大迦叶，寻常和尚参悟一星半点都会沉浸其中参悟真意，皈依座下。
人间小修想要承载无异于天人说梦。
白莲法相被动着承受着诸多经文佛理，海量的信息流如同四海之水齐齐涌来，几个刹那之后就已经处于被击溃的边缘。
莲台之上出现了斑驳的金色，眼中的莹莹白光也在逐渐黯淡。
这种机缘对于佛门弟子是天大的机缘，对于某人而言是见血封喉的毒药。
“艹！”
“妖僧竟敢度化我！！！”
许宣暴怒，即便头痛欲裂青筋暴起，即便神魂都在颤抖导致肉身七窍流血，可他绝对不能接受这一步。
这是何等龌龊的手段，没了自我还是那个崇绮第一教习？还是那个背负情劫的男人？还是我许汉文？！！
怒从心头起，恶向胆边生。
既然如此，就让我来教你一个道理。
狠狠握住干将莫邪，不需要什么魔性相助，只需要履行武器存在的意义就可以。
抽出锦斓袈裟，不管这是佛器还是什么乱七八糟的东西，当做布条把剑柄缠绕在手上。
“和尚!”
“我来杀你！”
这一刻的许宣内心的杀气前所未有的狂暴。
神魂被佛法镇压又如何，屡屡建功的白莲法相被击溃又如何。
他来的这个世界的时候可什么都没有啊。
身躯没有神魂加持，在毕波罗延之中行走的极为艰难。
佛力也在拒绝异端的行走，金光就像是刀子，像是海水，像是山崖，像是狂风在阻碍着脚步。
进入修行第二境的躯体如同凡人一样流血受伤，仿佛在告诉这个抗拒佛理的男人，你若想得见罗汉真容，怎么不付出代价。
与此同时无时无刻的度化之力还在迟滞消磨着精神意志。
若是心智不坚，就降了吧。
所以许宣.
越是疼痛，越是恼火。
越是恼火，越是胆大妄为。
骨子里对于权威，对于佛祖，对于高高在上的规则的逆反之心再也控制不住。
即便全世界都要毁灭了，老子也要先砍你一剑。
先震裂自身净土，神魂剧痛让白莲法相清醒了一些。
再捶自己一拳，哇的吐出一口血，身体也精神了一点。
眼神一肃，以剑为杖，坚定的走在逆境之中。
至于度化之力？
口中背起了小学时的那些诗词，从感动中寻求力量，从文明中寻求力量。
比如
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
起始句一出，就掀起了磅礴大势！即便是被劫气操控无本我意识的降龙都感觉到了无法明说的力量。
即便佛光遍布脚下，可脚步反而越迈越大，些许崎岖，些许风霜，都挡不住一个只会往前的人。
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