巫夷身具巫族血脉，是当今俗世仅存的一位大巫。
始祖皇帝前，世人修行唯有四境，从低到高分为炼精、炼气、炼神、炼虚。
这四境也是上古炼气士主修之路。
再往后，劫数当道，魔涨道消，四境法门修行缓慢，不为世人所喜，后逐渐被阴六境替代，成就了如今借寿斩寿的修行道路。
而身具巫族血脉的巫夷则不同。
巫夷未修行四境法，也不曾修行阴六境，而是专修的巫族升阶法门。
一阶巫祝、二阶巫行、三阶大巫、四阶元巫，五阶则是最高的祖巫。
祖巫凌驾于仙人之上，与天帝、佛祖相比也不遑多让。
徐青对巫族修行体系的了解，多半还来自于当年推倒百婴塔时，超度的药尸。
那药尸就曾是一位降格的大巫。
在对方记忆里，徐青看到巫族升阶巫祝时，需要走刀山下火海的场景，那是真正的熬炼精神肉身的苦行法门。
若是想成就大巫，更要经受连仙人都无法承受的痛苦，也难怪自古巫族肉身和神通都那般强大。
巫夷身为第三阶大巫，对方的心性必然十分出众。
张平生等人原也没把握将这蜀地大巫拐至大罗教，为教主所用。
巫族赶山逐日，那是出了名的愣头青，不怕死！他们来硬的指定不行，至于来软的
以吃苦为乐的巫族修士，又怎会在意那些糖衣炮弹？
然，就在张平生等人以为此次蜀地之行注定要无功而返时，他们的教主却忽然当着巫夷的面，将主持大阵可能要遭的罪全盘托出！
教主怎么就把实话抖落出来了呢？
他们连哄带骗都没能成功，这实话一经说出，谁又会肯加入大罗教？
张平生只当教主说这话是想要动手的前奏，但下一刻大巫却眼前一亮，就跟听见有免费鸡蛋可领的大妈似的，态度急转，说什么也要加入大罗教。
哪怕不发薪资，免费打工都成！
张平生等人不知巫族修行，不了解里面的门道，只道这大巫不是脑子修傻了，就是有什么特殊癖好.
“贫道早年曾游历蜀地，听说这里的男子都是耙耳朵，婆娘打的越狠，丈夫越兴奋，这巫夷道友在蜀地修行日久年深，难保不会受民风影响。”
庄童生说的煞有其事，其余坛主闻言更是确信了巫夷道友的不同寻常。
毕竟，哪有听到道友剑法好，就要求往自个身上小割一千次尝鲜的人？
正经人谁会喜欢凌迟？
张平生不会，庄童生也不会。
只有巫夷！
回返大罗教的路上，超度过绣衣使，精通各种刑罚的徐青侃侃而谈，给巫夷提供了不少修行新思路。
“某与教主相见恨晚，若是某当年身为巫祝时，能知道这些法门，也不至于在刀山火海走了近十年。”
“.”
徐青忽然觉得自己小瞧了巫夷，他超度那些‘厂公太监’、绣衣使得来的刑讯法门，未必能满足的了现在巫夷的胃口。
不过这难不倒惯会给员工画饼的徐教主。
“这些都是小儿把戏，我认得冥府驱魔真君，将来若是冥府秩序恢复，我可推举你下十八层地狱，届时不管铁树、拔舌、蒸笼、铜柱，还是无边火海、九幽寒冰，都给你上一遍，这可都是冥府的招牌菜”
“那敢情好！”
巫夷瞬间对加入大罗教后的未来充满期待。
徐青乐呵呵转头问向张平生等人：“汝等也是我大罗教门人，将来谁有去地府的意向大可向我言说，本教主这点人脉还是有的！”
“.”
大可不必！
张平生等人连连婉拒，下地狱这事儿还是交给巫夷道友吧！
他们加入大罗教的初心，可是奔着位列仙班去的，似九幽地府这种阴间地方，谁爱去谁去！
除却蜀地巫夷，徐青去往沧洲时，还经白秋雨引荐，为大罗教拐.请来了一位拥有不下元神道行的妖族瑞兽。
海外西经有述：白民之国有乘黄，其状如狐，其背有角，乘之寿二千岁。
那拥有不俗道行的瑞兽，正是蛰伏于沧洲的最后一只乘黄。
徐青所立大罗教和保生庙、猫仙堂不同，后者仙家弟子、庙祝婆姐都是严挑细选，而大罗教则是有教无类，只要心性过关，不管是妖魔还是人神鬼怪，都可包容。
那栖身沧洲的乘黄遗孤名为‘黄玥’。
黄玥与九尾灵狐同为天地祥瑞之兽，也是五浊恶世下，受害最深的原住民。
徐青初见黄玥时，对方将自己埋在白民之国的废墟里，一如白秋雨在青丘废墟被无名老妪找到时的景象。
黄玥显然从白秋雨处听说过老妪做下的种种罄竹难书的恶举。
当得知徐青想请她出山，让她加入大罗教监坛，任职守山大神时，黄玥断然拒绝。
前有无良老妪将白秋雨骗的那么彻底，她又怎么可能相信徐青？
“白道友，你莫不是忘了昨日之事？”
白秋雨下意识反驳道：“掌教和师父不同，掌教重情重义，对我从不苛待，当年师父死在阴河时，还是掌教肯赊葬于我，为师父立下衣冠冢.”
黄玥看着话里话外替徐青说话的白秋雨，立时反应过来，她这位故友明显是被眼前这青年迷了心智！
徐青听到白秋雨维护自己，心里分外宽慰。
这狐狸没白养，可见是个重情知义的。
他打断两人谈话，上前一步道：“沧洲浊气未清，正气不显，有德者自不常见。黄道友久居一隅，却是不知天下十二州已有大半得到反哺，天下有德灵物也因此得到喘息.”
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