内自成洞天，若掀开葫嘴释放阴煞，则能使一域之地为黑云所遮，恍如无光黑夜。
但同样黑天葫芦也可以吸收阴气煞气，促使一方清明。
除了这两种用途外，执葫之人若把葫芦炼化后，还可将敌人或是一些物品收入葫中，届时不消片刻，葫内事物便会被刮骨阴煞熬炼成一滩腐水，再无生还可能。
徐青觉得这葫芦有些莫名熟悉，若不出意外，某位祖师手里也有类似的一只葫芦。
同样，这葫芦也是一件可提升的法宝，只要将其至于阴煞之地，或是与至阴绝煞之人为伴，都可以蕴养此宝，提升葫芦的品阶质地。
徐青心里一乐，这葫芦倒是好运道，他不正是现成的至阴至煞之人？
这葫芦跟着他，算是跟对人了！
再有左道神通，白骨秘法，位列地字上品。
这秘法上不得台面，大致就是和徐青的豢养猖兵法、豢养尸兵法相似的左道法门。
不过徐青的猖将是由养尸地蕴养而成，而骸骨秘法却是‘召遣之法’。
只要施术者周围存在无主骸骨，便可将之召遣为骷髅忠仆，为施术者驱使。
至于能够驱使骷髅忠仆的数量、强度，则取决于施术者修为，同时也取决于尸骸的品质。
若施术者道行不俗，周遭尸骸数量和质地也非比寻常的话，便能召遣出与此前大巫道场上同等品质的骷髅力士。
总的来说，这是一门品阶不算多高，却又有着极高上限的左道神通。
徐青目光闪烁，这神通平时作用不大，可要是放在随时都会有死伤的战阵之上，却是一门可以不断制造尸骸大军的战阵利器。
消化完白骨神通，徐青又看向钉头咒死术。
这是一门迄今为止，徐青遇见到第一个位列天字品级的左道神通。
钉头咒死术，又名钉头七箭书，乃是一门厌胜之术，施术者需设一祭坛，中央立一草人，草人身上书目标姓名，头肩上各摆放一盏命灯，便算初步功成。
再往后，每日焚符念咒，对草人躬拜三次，便可‘拜亡’受法之人，若受法之人道行高深，则需持续祭拜一到二十一日不等。
待得二十一日期满，便是一般仙神，也得立毙当场！
徐青见到此法，总算明白巫戚与他斗法时为何会那般托大。
原来是过于相信这门咒法。
“这神通不错，实乃足不出户杀人灭口之妙法！”
徐青心中甚喜，当下他又看向最后一个奖励。
那是一块青灰色的神异土壤。
息土，又名息壤，位列天字上品。
此土原是生生不息之土，昔日禹王治理水患时就曾用过此土。
“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水.”
徐青随手拈起一撮息土，往眼前大巫墓冢抛洒，下一刻青灰色的土壤如掘井生泉般，涌现出不断成倍增加的新鲜土壤。
不消片刻，徐青眼前大墓便被息土填满。
墓冢外，正操持超度法事的心缘一个趔趄，等和尚反应过来时，却发现自个身下的坟包凭空升起数十丈高，连带他的法坛都被野蛮生长的土壤彻底掩埋。
“呸呸！”心缘奋力爬出坟包，当看到周围还在不断生长的土壤时，和尚惊疑不定道：
“这是.息土？阳世哪来的息土？”
心缘正百思不得其解时，地底深处忽然再次翻覆，和尚侧目看去，就瞧见身前三丈远近的地方，忽然钻出了个身高十余丈的金甲神将。
那神将刚一露头，入眼看见的便是一个锃亮的光头，以及周围一片狼藉的大巫道场。
这给我干哪来了？这还是巫祭巫戚的道场吗？
被息土冲出地面的金甲神将愣是迷茫了好一阵。
“兀那秃驴！可是汝盗坟掘冢，将吾休憩之地毁去？”
心缘和尚鼻子一歪道：“一身铜臭，和尚我就是挖个萝卜，也不稀得挖你！”
“放肆！汝可知吾是谁人部将？”
“贫僧管你是什么将，这里是我大罗教行道之地，你若想保自身周全，便速速离去！”
“好贼秃！还敢妖言惑众，看戟！”
两人一言不合，刀兵相向。
不远处，张平生瞧着平地冒出的金人，心里同样纳罕。
怎么他们大罗教一来，这阴河的怪事就变得如此之多？
眼看心缘和金人打了起来，张平生虽有心上前，却也不敢脱离工位，擅自帮忙。
没奈何，他只得一边给心缘呐喊助威，一边继续紧盯阴河变动，只等教主给出信号，便打开阳世通道。
此时，大巫墓冢。
身为始作俑者的徐老僵正仔细端详眼前成块的息土。
此时被他掰下一块缺口的息土已然恢复如初。
“一小撮息土竟能填补五十里方圆，若是取用一半.”
徐青心中微动。
这息土或许可以成为大罗教的立教之本。
猫仙堂立教之本乃是鸹爷带来的他乡之种，以及不断改良出的优秀粮种。
保生庙立教之本则是护佑人族繁衍的保生保育知识。
唯独大罗教，徐青一直没有找到合适的立教之本。
而今，息土的出现却是解了他的燃眉之急。
息土之功，在于治理水患，修改道路。
大罗教的教义既然是以肃清寰宇，更正阴阳为根基，那立教之本何不就定在治理天灾、乃至维护人族及天下苍生的生存土壤之上？
繁衍、生存、秩序.
徐青因找到大罗教的道标而兀自高兴，却不知自个有意无意建立的三教体系，已经涵盖了世间最为主导的几项运行法则。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）