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诡秘:大闹钟格赫罗斯途径

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第39章 “深渊”途径的本质和正向扮演的机会(第1/5页)
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    “要说清楚乔丹身上发生了什么,我们就必须先辨析一下‘折翼天使’这个魔药的意象本身。
    “你应该知道‘折翼天使’的魔药的古代称谓吧?”
    露娜没有直接回答罗杰的问题,而是反问道。
    “知道,‘冷血者’嘛。”
    完全掌握了“深渊”途径的罗杰没有什么犹豫地就回答道。
    “对。”
    露娜伸出自己修长白皙的右手、打了个响指:
    “‘折翼天使’是经过更正之后的版本……它源自于一个早就已经存在的猜想,只是从来没有人来验证。
    “但你知道,这二者有什么区别吗?”
    “区别?”
    罗杰愣了愣,露娜问的这个问题,他确实没有仔细深究过。
    他试探着说道:
    “‘冷血者’只是强调魔药本身会赋予非凡者的冷血、冷酷和无情的属性,但是‘折翼天使’却似乎指出了恶是善的崩坏。”
    “正确。”
    露娜点了点头:
    “对于绝大多数的神之途径来说,‘天使’二字只会出现在序列2、甚至是序列1的魔药名称之中,你不觉得在一个序列8的魔药之中就出现这样的字眼、非常奇怪么?”
    “确实非常奇怪。”
    罗杰轻轻颔首、同时试着分析道:“我先前也想过这个问题,因为哪怕是折翼的天使,其本质仍然是天使、暗指着神性和真神的眷者。
    “但是对于一个低序列的魔药名称来说,这个词确实不该出现……哪怕说他们是坠落的天使、神性从有到无,也逻辑不通,毕竟他们从来没有获得过神性。
    “更有趣的是,哪怕他们达到序列2甚至序列1、拥有了天使层次位格,他们仍然是高位的‘折翼天使’,这一本质并不会改变……这就显得非常割裂,既是天使又不是天使、却又拥有真正的天使神性,这说明什么?
    “……所以就有一种可能,那就是‘折翼天使’内部蕴含的神性并非是后天取得的,而是某种先天产物,它或许对应着最初的那位造物主?”
    露娜不置可否地笑了笑、而后又说道:
    “你刚才不是问我乔丹和其他的那些‘折翼天使’有什么不同吗?”
    还不等罗杰回应,她就继续自顾自地继续讲述了起来:
    “对于一般的‘折翼天使’来说,在服食魔药的那一刻就会逐渐开始变得自私、残忍和冷酷,尤其是当他们开始从事杀戮或者迫害他人等极端行为时,这种倾向就会极端快速地发展,在短时间内就会完全改变这个人的心智、让他失去原本的善的自我。
    “但是在乔丹·菲利普斯的身上,我却没有观察到这种善的泯灭……你知道他回来后跟我说的第一句话,是什么吗?”
    “是什么?”
    罗杰饶有兴趣地好奇问道:
    “他说:‘长官,我这次可被这帮因蒂斯人害苦了,差点就死在那里了。’
    “‘请问您先前答应我的、完成这次任务后就给我朋友的第二批次药品,是否能兑现了?他现在情况如何了?’”
    “嗯?他的朋友,是不是就是他那位得了重病的少时伙伴?”
    罗杰此时也想了起来,当初没钱的小混混乔丹正是为了给朋友治病、这才选择了加入“正直恶魔”计划。
    “对,当时的乔丹一身是伤,但是他的第一反应竟然不是让我给他找医疗机构、而是问我答应给他朋友的药剂什么时候能够兑现。”
    露娜点了点头:
    “你不觉得非常奇怪么?对于一位‘折翼天使’来说,这绝对不是正常的反应。”
    “确实,在我看来,绝大多数的‘折翼天使’都是极端自私和利己的,再加上乔丹这种从小就混迹街头的家伙应该求生欲望远超过普通人,所以肯定会想办法先救自己的命再说。”
    罗杰点了点头、同意了露娜的看法。
    “所以你刚才的推论,大概率应该是正确的。”
    露娜将班迪特放在了一旁的桌子上、一边抚摸着它的被毛一边说道:
    “所谓的‘折翼天使’失去的神性,应当是‘最初造物主’的神性、是广泛的神性,而非是具体的、超凡意义上的神性。
    “从哲学意义上来说,我们身为‘最初造物主’的分裂产物,应当都是祂神性的延伸,而且这种延伸并没有高低层次和多寡的差别。
    “虽说这种理论有些像‘极光会’的理论,但是不得不说,他们的思想中有一部分其实是有理论依据的。
    “罗杰,你有没有想过一个问题,那就是人类和灵性较高的动物为什么会表现出爱?如果说原本的爱的起源是为了群聚、繁衍和生存,但是为何许多人类在当今的文明条件下、已经脱离了生存危机的情况下、依然会对自己的同类以至于别的物种产生出强烈的爱意?”
    罗杰略一思考、开口道:
    “因为能够觉察到自我、也能够觉察到自身和其他个体之间的差别,所以会对他人产生各种各样的看法……?”
    旋即他又摇了摇头:
    “不对,这还是解释不了为什么不同的个体之间会产生爱,你直接说你的看法吧。”
    露娜轻轻颔首:
    “最初的神性在普通人身上的表现和非凡者是有所不同的,当一个人开始关心他人、对他人表现出同情与怜悯等善的品质、想要爱与被爱,其实本质上都是表现出了这个个体对其他个体的价值认同以及联合的渴望。
    “这可以理解为是一种更加广泛的聚合、而非是非凡特性意义上的。
    “或者换个角度来说,这种广泛的‘神性’,也可以被称为是‘人性’的核心,它同样具备聚合的倾向,只是因
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