是最简单的，因为宋朝时候的烧制瓷器的窑，不管是工艺还是温度，都远远超过四百年后威尼斯炼玻璃的水平了。
正是工匠们的上心，让他今日能在朝堂上显圣。
陈绍又踱步到了殿中，站在臣子们中间，让内侍捧来水壶。
他亲手执壶注水入杯。清水晃动，杯壁竟不显波纹，澄明如静湖。
“诸卿且看——”他举杯向光，“此物可代窗纸，使寒室生暖；可制镜片，助老臣观书；可为量器，令药石精准。若只作玩物，是朕之过；若广其用，则利在万民。”
张孝纯心中，又羞又愧，自己怎么能把今上想成昏德公呢。
他什么时候做过那样的事，一件也没有。
再想到这琉璃厂一旦在各地建成，对于百姓们来说，又多了一条生路。
而且对各地的财计来说，也是一个十分利好的消息，那些土地贫瘠、多山之地，也有了其他出路。
此时蔡京也有些感慨，自己的一切想法，都只是为了给朝廷多赚些钱，来充盈国库。
这是被昏德公给带偏了。
陛下竟然首先想的就是民生，如何将这东西让利于民.而不是帮朝廷敛财。
他才是那个缔造盛世最重要的人，自己比之，真是羞惭！
原本以为凭自己的才能，这个建武盛世，自己怎么也能占三四成的功绩。
如今看来，功绩百分，陛下一人占九十，群臣分剩下的十，都不为过！
蔡京这个人，贪是真贪，但他终归是个正统读书士人。
你要说他心里一点兼济天下的想法都没，那也是毁谤。
他是最早搞慈善制度的。
他颁布政令，建立居养院，收容“鳏寡孤独贫乏不能自存者”，州县普遍设立。
这算是世界最早官办养老院，比欧洲早500年。
还建了安济坊，免费救治贫病百姓，按照他的政令每州至少1所，设病房、药局、厨舍。
还有就是漏泽园，这是官方公墓，安葬无主尸骸。在城郊设义冢终结“暴骨野外”惨状。
但他同样也有传统中原文官的缺点，那就是在搞政敌和搞政绩之间，前者永远是居于首位的，而且比后者重要一万倍。
跟着什么样的皇帝，干什么样的事蔡京和其弟蔡卞，还曾募捐80万缗，在祖籍建成福建最大水利工程（至今仍在用）；
——
回到福宁殿，陈绍换了一身衣裳，就要去接茂德入宫。
眼看即将分娩生产了，陈绍自然不会把她留在外面。
刚要出去的时候，陈崇就凑上前，说是有东瀛回来的僧人早早求见。
陈绍点了点头，问道：“他们在何处？”
“说是在长干寺，一直等待觐见。”
陈绍点了点头，说道：“朕亲自去见见他们。”
陈崇也不敢阻拦，只能急匆匆去布置。
好在陛下经常出宫，宫里的内侍省的宦官太监，也都是轻车熟路了。
等陈绍带着侍卫们出宫，先是来到了长干寺。
慧行等人正在等待宫里消息，结果过来一个侍卫，告诉他们皇帝来了。
慧行等僧人都吓了一跳，慌忙跟随侍卫，到长干寺的大雄宝殿来拜见陛下。
他们在出发之前，都是面过圣的，见到果真是陈绍在这里，年轻的僧人们有些激动的不知所措。
看陈绍坐在蒲团上，嘴里念念有词。
僧人们不敢说话，都在他身后站着。
“坐。”陈绍说道，“我有个子女即将出生，容我祈祈福。”
大家这才都坐到了蒲团上，自慧行以下，全都面色虔诚，默念《妙法莲华经》中的《观世音菩萨普门品》。
为皇子或者帝姬祈福。
不一会儿，陈绍转过身来，笑着说道：“诸位辛苦。”
“不敢！”
慧行从怀中掏出一物，用僧袍裹着，层层剥开，竟是一块鹅卵石大小的原矿——石脉裂处，金光刺目。
“陛下，这是从菱刈取回来的矿石，此矿不深，极好采掘。”
陈绍没有看黄金，而是看着裹矿石的布，上面有斑斑血迹。
顺着他的眼神，慧行低头，只听陈绍说道：“辛苦你们了。”
慧行没想到他首先关注的不是品位如此高的金矿石，而是那裹矿石的布，不禁有些红了眼眶。
但他没有大表忠心，而是默默记在了心底。
“此矿石采自萨摩菱刈乡后山溪涧。”慧行说道“贫僧等假作宣扬佛法，与东瀛佛门交流，暗中寻得此矿脉。”
“当地东瀛蛮夷，不知此物乃金矿石，只说是山神之骨，见贫僧拿了，就发了疯似地追杀。”
陈绍嗤笑一声，还他娘的山神之骨呢.
不过本子如今对这些东西，确实不是很看重。
而且，在他们的认知中，黄金确实是和神挂钩的。
东瀛的黄金，主要用于佛像贴金、寺院装饰、天皇御物。
可以说只有象征意义，你贸然动，还有点犯禁。
白银更惨，几乎无价值，甚至被嫌弃，仅用于低级工艺品，贵族视其为“粗鄙之物”。
同时期的大宋，已经开始用白银纳税了，东瀛还对此一无所知。
在东瀛，真正贵重的东西是铜，尤其是北宋铸造的铜币。
大宋铜币，在他们那里又叫“渡来钱”，是真正的硬通货，只要是大宋的铸币工艺太强，而他们自己铸造的铜币，又实在太烂。
《朝野群载》记载：京都市场“唯用宋钱，本国钱不行”；
宋钱甚至成为武士聘礼、寺院功德的计量单位。
铜钱、丝绸、稻米，就是
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