他还允许富商、地方豪族通过贿赂获得官职或庄园免税权，导致朝廷收入减少，于是向普通农民加征“临时课役”；
很多百姓因此倾家荡产，只能卖地来交。
而贵族、寺社借机兼并自耕农土地，百姓沦为“寄口”（依附民）。
这算得上是最黑暗、最腐朽的时期，到处都是今日福鼎村的模样。
“葛藤无主，生于荒坡，百姓采根活命，何罪之有？”
说到这里，慧明蹲下身，轻轻扶起一个膝骨外露的老渔夫，从袖中取出药膏敷上，低声诵道：
“众生畏刀杖，诸佛悲悯生。”
为首那武士目露凶光，看着他身边好像没有其他同伴，顿时有了一个恶毒的想法。
就在他使了个眼色，即将拔刀的时候。
慧明站起身来，说道：“若佛子，见一切众生犯杀、盗、淫，应起慈心，方便救护。”
“尔等犯下无边罪业，可知罪？”
“去死吧！”为首的武士举起刀，朝着他奔跑过来。
周围的百姓发出惊呼，只听嗖的一声，武士停住脚步，看着自己胸口，露出不可思议的神色。
在宽大的僧袍下，慧明手臂上的臂弩，射出一发弩箭。
这弩箭都是淬过毒的，即使是当下不死，回去之后也会伤口溃烂，大概率很难活下去。
慧明一甩僧袍，手里握着一把朴刀，厉声道：“今汝等以刀加诸我身，乃是对大景极大之冒犯，此事断然难以善了。”
“兴福寺乃南都大寺，岂容你这景国妖僧污蔑！”
其他武士，虽然忌惮他袖子里那个杀人利器，但是想到今日放走了他，恐怕会有极大的麻烦。
其他人纷纷举刀，一起冲了上来。
此时地面微震，远处传来蹄奔雷之声，七个景僧举着朴刀纵马杀了过来。
骑兵奔袭，步卒非结阵无以抵抗，这些东瀛人身材矮小，更加容易击杀。
十几个武人被屠戮一空。
其他僧人语言不通，下马解开村民们的束缚。
慧明扶着那老头，走到一旁，说道：“你叫什么名字？”
“小人是打渔的，哪配有名字，他们都叫我鱼某。”
“这么多僧兵死在这里，兴福寺是不会饶了你们的，不如带着村民，随我们杀到寺里。”
老头一个劲摆手，他感觉膝盖上，被慧明敷药的地方凉丝丝的。
“不行不行，我们这群贱民，怎么能冒犯高僧。”
噗的一声，慧明从小腿上，拔出一个解腕短匕，插到老头的胸口。
老头瞪大了眼睛，不可思议地目光看着眼前的和尚，而慧明的眼里，满是鄙夷和厌恶。
慧明扒开他的手，让他自己握住断匕，然后走到人群中，对年轻的男人们说道：“我们走后，兴福寺会用十倍残忍的手段，来折磨你们。鱼某害怕兴福寺的报复，已经自杀了。”
这些村民无不惊惧万分，有的人目露绝望发呆，有的人则连连磕头，求神僧保佑他们。
“大师……我们还能活吗？兴福寺说，不交祈福钱，世世代代都要当奴……”
慧明宣了一声佛号，扯了一段葛藤，朗声说道：
“你们看这葛藤。”
“它生于石缝，不争良田，却养活全村。鸟兽食其叶，百姓掘其根——此乃大地布施，非寺中私产！”
“经云：‘若人夺他活命粮，是名大恶，堕饿鬼道。’”
“今日寺僧夺尔等葛根，断尔等活路——彼非兴福寺，实乃妖寺鬼寺。”
“那你们该怎么办？跪着等死吗？”慧明目光如炬，他站起身，指向大海：
“你们日日出海，可知鱼群何以避网？”
“非因单鱼勇猛，而在群游成势！”
“今你们只有数十户，若各自逃散，必被逐个捕杀；若同心结盟，才能死里求生。”
已经有年轻人，眼里燃烧着火焰，“我们能反抗么？”
“有何不可！佛说：‘若见恶人欲杀多众，宁舍身命，救护彼等。’”
“佛陀不教人杀人，但教人护生！护生，即是护法！”
眼看一些年轻人，已经站起身来，慧明又继续说道：“人和畜生有什么不同？”
慧明指了指自己的头，说道：“人有智慧，有爱恨，有仇不报，任人欺辱，和圈养的鸡鸭猪羊有什么不同？”
“有仇不报，来世就会堕入畜生道，再不能为人了。”
“兴福寺有几百僧兵，我们打不过啊！”
慧明站的笔直，道：“佛说，我不入地狱谁入地狱，今日我们就带你们前去复仇！让兴福寺的妖僧、恶僧，知道什么是广大仁爱之佛法！”
他仰头朝天，高声道：“今日葛藤染血，明日必开白莲！”
虽然这些村民，完全不知道什么叫“白莲”，但是都觉得这句话无比深奥，肯定是大有道理。
殊不知，这都是僧学院的高僧们，综合大宋民间所有结社造反的例子，苦心研究出来的。
至于白莲，则是翟奉达入京时候，和陈绍讨论机宜，皇帝陛下亲自传授的一种理念，并且点名了要大喊口号。
大景开国皇帝陛下，果真是无所不知，无所不通。是古往今来，第一个手把手教臣子们造反理论的皇帝。
听得翟奉达目瞪口呆，只觉得陛下要不是西军出身，去搞造反当流民帅，应该比方腊还可怕。
哪怕是根本听不懂也没事，一群人聚在一起大喊口号的时候，人的胆子会格外的大。
一场星星之火，正在附近的村落里蔓延。
被兴福寺的“祈福钱”，逼得家破人亡的实在是太多，绝望中一缕火焰
（本章未完，请点击下一页继续阅读）