我的时代1979！

店外原本就嘈杂的声浪陡然拔高，如同烧开的水般沸腾起来！
    “许さん！こちらを见て！”（许先生！看这边！）
    “信じられない！本物もこんなに格好いい！”（难以置信！真人更帅！）
    “东大から来た悪魔！歴史を歪めるな！”（从东大来的恶魔！不要歪曲历史！）
    “许成军、顽张れ！”（许成军，加油！）
    “谢罪しろ！东瀛の文化を侮辱するな！”（道歉！不许侮辱东瀛文化！）
    粉丝们激动挥舞着临时手写的标语牌和《红绸》宣传页，尖叫与欢呼声不绝于耳；而另一侧，被警察人墙隔开的右翅膀抗议者则挥舞着旗帜，发出愤怒的嘘声和斥责。
    两种截然不同的声浪交织碰撞，构成了东京清晨一曲奇特而喧闹的交响。
    刚一出酒店范围，各种麦克风、录音设备如同长枪短炮般瞬间伸到了许成军面前，几乎要戳到他的脸上。
    《读卖新闻》、《朝日新闻》、《每日新闻》、《产经新闻》……
    东瀛各大主流媒体的记者严阵以待，闪光灯亮成一片，晃得人睁不开眼。
    在马场公一眼神示意下，许成军停下脚步，准备接受简短的群访。
    他身姿挺拔，面对着无数镜头和咄咄逼人的问题，脸上依旧保持着从容的浅笑。
    《读卖新闻》记者率先发问，语气尖锐：“许さん，您在节目中暗示东瀛文化是中华文化的支流，这是否是一种文化上的傲慢？”
    许成军目光平静，语气不卑不亢：“河流有主干与支流，文化有源流与影响，这是客观事实。
    承认这一点并非傲慢，而是对历史渊源的尊重。
    文化的伟大，在于其包容与再生能力，正如贵国吸收唐宋之风，孕育出独特的和风文化，这本身正是文化生命力的体现。”
    《产经新闻》的记者紧跟其后，问题更具攻击性：“您要求对历史道歉的言论，在东瀛国内引起很大争议，您是否担心这会影响您的作品在东瀛的市场？”
    许成军微微挑眉，回答道：“文学的价值在于记录真实、启迪思考。如果一个民族只能接受赞美而无法面对自身历史中不那么光彩的一页，那将是这个民族精神的悲哀。
    我相信，真正有智慧和勇气的东瀛读者，懂得分辨什么是煽动，什么是基于人类良知的反思。
    我的书是写给愿意思考的人看的。”
    一个相对温和的记者问道：“许さん，对于未来，您对中日关系的期待是什么？”
    许成军语气缓和下来，带着一丝真诚的期望：“我期待的是建立在相互尊重、深刻理解，尤其是对历史有共同清醒认知基础上的、平等的友谊。
    就像我与大江健三郎先生可以成为文学上的知己一样，我希望两个国家的人民，尤其是年轻人，也能跨越历史的阴影，成为共同追求和平与美好生活的伙伴。”
    他的回答，既有原则的坚定，又有格局的开阔，既回应了质疑，又巧妙地将话题引向积极的方向。
    一时间，不仅让许多记者暗自点头，更引来了外围女粉丝们更加热烈的惊呼和尖叫。
    “かっこよすぎる！”（太帅了！）
    “はあ…头がいい！”（哈啊…脑子真好！）
    在马场和安保人员的协助下，许成军和吴垒等人迅速登上了岩波书店安排的专用保姆车。
    车门关上，暂时隔绝了外面的喧嚣。
    接下来的一整天，许成军就像一台高效而充满魅力的“宣传机器”，全身心投入到了《红绸》的密集宣发之中。
    从参与顶级综艺《笑っていいとも!》（笑笑也无妨！）在轻松氛围中展示幽默与亲和力，到接受《每日新闻》的深度专访探讨文学与历史；再到在NHK-FM的电台节目中，通过电波与无数看不见的听众直接交流，分享创作心路……
    在不同的舞台上，许成军将他独特的个人魅力、深邃的思想和流畅的表达能力挥洒得淋漓尽致。
    他频频给出令人印象深刻的金句：
    “和平不是一种静态的恩赐，而是需要每一代人用理智与勇气去主动构建的、动态的脆弱平衡。忘记战争的国家，最容易敲响下一场战争的战鼓。”
    “历史的悲剧，往往源于将具体的‘人’，抽象成了冰冷的数字和符号。文学的责任之一，就是打捞这些数字背后，每一个曾真实哭泣和微笑过的灵魂。”
    “我写作，不是为了告诉人们世界是什么样子，而是邀请他们一起思考，世界可能是什么样子，以及，它应该是什么样子。”
    “真正的未来关怀，不是沉溺于对技术的空想，而是对即将生活于那个未来中的‘人’的命运，抱以最深切的同情与责任感。”
    这些闪烁着思想火花的语句，通过媒体迅速传播开来。
    朝日新闻的资深评论家立花隆在随后一篇关于许成军的特稿中写道：
    “……在专访中，他频频给出思想的启迪，仿佛有用之不竭的才华。他本人就是一个矛盾的复合体：他热爱和平，却又在思想上‘好战’，毫不妥协地挑战着一切固化的偏见与虚伪；他渴望人与人之间的理解，却又比任何人都更清醒地认识到横亘在历史之间的鸿沟。金句信手拈来，仿佛有挥洒不尽的才华。他痛恨军国主义，毫不掩饰其批判的锋芒。因此，他绝不会是东瀛人都喜欢的偶像，但恰恰是这种不迎合，使他成为了‘反偶像的偶像’。
    在这个年代，喜欢他，就意味着一种对僵化思维的叛逆，一种对深度思考的渴求，一种在喧嚣浮华的消费社会中，对严肃与真实的隐秘向往。”
    这篇报道，为许成军在东瀛的复杂形象，作了一个