18日，复旦在这一天“锣鼓喧天，鞭炮齐鸣”！
晨雾刚散，仙舟馆前的梧桐叶就被往来的脚步踩出细碎声响。
这场由外语系德语专业牵头、中文系协办的“君特格拉斯文学讲座”，早在三天前就成了魔都文学界的焦点。
魔都作协的通知刚贴出去，王远华、罗络、白华等作家就托人联系复旦外语系，想占个靠前的位置。
文化前沿，共襄盛举嘛~！
魔都作协还联系了许成军，问他是不是有没有参加的想法，可以提供参观席位。
许成军礼貌回拒。
但也能感受到这个年代的作家们对于西方文学世界的好奇。
德语系77级的学生更是抱着德语版《铁皮鼓》，天不亮就来教室门口排队，手里攥着张威联先生手写的“重点段落”。
阶梯教室的布置很朴素，讲台两侧摆着两台老式录音机，是外语系从留学生宿舍借来的，机身上贴着“复旦德语系”的红标签。
黑板擦得锃亮，右上角用粉笔写着“德汉对照”，是张威联先生提前标的。
张威联原名张传普，号微庐，祖籍浙江吴兴，是中国德语语言文学领域的泰斗级人物，与北大的冯至教授并称“北冯南张”。
1984年，他获民主德国颁发的“歌德奖章”。
1988年，又成为首位获得德意志联邦共和国“大十字勋章”的中国人。
同时，他的爱情故事和无私奉献也广为后人所知。
大师之名是刻在身上的。
老先生昨晚熬夜把《比目鱼》的关键段落译成中文，抄在稿纸上，用图钉按在黑板旁。
复旦的德语学科带头人董文樵陪着老先生，也是一脸无奈：“您这岁数还不歇歇？”
“死了自然歇了，我找什么急！”
“诶！您这！”
“还有你就比我小七岁，什么叫我这岁数？讨打？”
“你80！我70！差的多~！”
这俩人你一句我一句，搞得周围的德语系学生大气不敢喘，怎么搞？
张威联出生于1902年，董文樵出生于1909年，张威联比董文樵年长 7岁。
在第二代德文学者中，张威联与商承祖、冯至等人并称，而董文樵则被视为“后来者”。
所以董文樵多少是对张威联多些尊重。
俩人的学术研究也有些不同。
张威联的翻译与研究涵盖德国古典文学、民主德国文学及中德文化关系，而董文樵以歌德研究为核心。
当年也是因为学术问题，没少打过嘴仗。
“得了，你快别动了，让学生忙活吧！”
“不放心！”
“说起来这格拉斯比你还小不少，少操那个心吧！”
“做学问要虔诚！达者为先！”
“啧~！”
八点刚过，魔都文学界的人士陆续到场。
王远华穿件深灰色中山装，手里拎着个布包，里面装着本《德国古典美学》，是他早年在德国访学时买的，扉页上还留着当年的批注。
罗络紧随其后，穿件洗得发白的蓝布衬衫，怀里抱着本《外国诗抄》，里面夹着他译的里尔克诗句。
想跟格拉斯聊聊“诗歌里的历史记忆”。
白华则穿件军绿色夹克，是他之前写军旅题材剧本时留下的，手里攥着个笔记本，上面已经抄好了《人民日报》对格拉斯的介绍，旁边画着个小问号：“诺奖作品的‘怪诞’，到底是什么模样？”
其他的作家也依次入席。
按照圈子，互相分了座位。
开始彼此寒暄。
张威联先生到得最早。
他拄着拐杖，慢慢走到讲台前，先检查了录音机的线路，又把译好的稿纸重新按整齐，嘴里对着今天的翻译念叨着：“格拉斯爱用比喻，待会翻译可得准，不能丢了他的‘苦味’。”
刚说完，就见藤井省三陪着君特格拉斯走进来。
后者穿件深灰风衣，领口别着枚小小的铁十字徽章，是他父亲的二战旧物。
许成军跟在后面，手里抱着摞德文版《猫与鼠》。
“张先生，别来无恙？”格拉斯一进门就用德语问候，声音里带着海德堡口音。
1956年张威联在德国访学时，两人曾在法兰克福书展上聊过歌德，没想到时隔二十三年会在复旦重逢。
之前格拉斯去北大讲座的时候，两人错过了。
所以张威联一路从南大追到复旦。
张威联笑着点头，用德语回应：“能在复旦再聊文学，是我的荣幸。台下有不少魔都的作家和学生，待会还请您多讲讲‘如何用文字面对历史’。”
讲座在张威联的德语开场白中开始。
老先生先介绍格拉斯的创作经历，提到《铁皮鼓》时，特意停顿了一下，用中文补充：“这部作品就像一面镜子，照出二战后德国青年的反思——咱们中国作家写‘伤痕’，不也是想照出那段岁月的印记吗？”
这话让台下的王远华轻轻点头，在笔记本上写下“德中文学共通点：反思”。
罗络则掏出钢笔，在“镜子”二字下画了道横线，想起自己译里尔克时，也常用“镜子”比喻诗歌的映照力。
茹智鹃推了推他：“其实许成军的《试衣镜》很接近这种感觉？”
“哪种？”
“魔幻的现实主义。”
罗络没说话，但是心里多少有点不屑。
许成军他听过好大的名声。
但是火了也不过半年的时间。
年轻人说实话还是得磨砺。
格拉斯站上讲台，先从风衣口袋里掏出张手稿
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