的，是专注的。这种氛围，对我来说比诵经本身更重要。”
赵建国想了想，觉得有道理。
下午一点，开盘。
老和尚没有出现，只有木鱼声从大殿里隐隐传来。笃，笃，笃，像背景音。
下午的行情波动更大。赵建国的重仓股在涨到四个点后开始回落，两点时又翻绿了。他心脏揪紧，手指悬在卖出键上，迟迟按不下去。
他想起了老和尚的话：“关键是碗还是古董。”
这只股票，到底是什么？
他查了公司资料，看了财报，研究了行业前景。结论是：基本面还行，但也不算特别突出。下跌主要是因为市场风格切换，资金从消费股流出。
那现在是该割肉，还是该补仓？
他看向大殿。木鱼声还在响，不急不缓。
他忽然想起早上老和尚说的“不可执着”。是啊，执着于回本，执着于解套，所以越陷越深。如果放下执着呢？
他问自己：如果现在这只股票不是被套百分之三十，而是空仓，我会买吗？
答案是不会。消费板块整体在调整，他宁愿去买新能源，或者半导体。
那为什么还拿着？
因为“已经亏了这么多，割肉不甘心”。
这就是执着。
赵建国深吸一口气，在两点十五分，股价跌到负两个点时，点了卖出。全仓。
成交的那一瞬间，他感觉心里一块石头落了地。不是因为解脱，而是因为做出了决定。
卖完后，股价继续下跌，最低跌到负三个点。收盘时收在负二点五。
他少亏了零点五个点。不多，但这是半个月来，他第一次主动操作，而不是被动等待。
三点收盘，木鱼声停了。
人们陆续起身，表情各异。有人喜形于色，有人垂头丧气，有人一脸麻木。
老和尚又出现在台阶上，双手合十：“今日已毕，各位请回。明日如有缘，再来。”
赵建国没有马上走。他等人都散得差不多了，才走向老和尚，从钱包里掏出五百块钱，放进功德箱。
“师父。”他叫住老和尚。
老和尚转身：“施主有何事？”
“我想请教……”赵建国斟酌着词句，“您说不可执着，那如果已经执着了，该怎么办？”
老和尚看着他，看了几秒，然后笑了：“施主今日可是卖出了？”
赵建国一惊：“您怎么知道？”
“脸上有释然之色。”老和尚说，“执着如绳，捆人手脚。解开绳子，自然释然。”
“可我还是亏了钱。”
“亏钱是果。执着是因。”老和尚缓缓道，“今日亏了，来日或许能赚。但若执着不除，今日赚了，来日也会亏回去。施主以为呢？”
赵建国想了想，点头。
“多谢师父。”
“不必谢我。”老和尚转身要走，又停住，“施主明日还来吗？”
赵建国犹豫了一下：“来。”
“为何而来？”
“为……”赵建国想了想，“为那份安静。”
老和尚笑了：“善。”
赵建国离开寺庙时，天色已近黄昏。山路上，三三两两的香客往下走。他听到有人在讨论今天的行情：
“我那只差点涨停，可惜没封住。”
“别提了，我追高被套了。”
“明天还来吗？”
“来啊，八百块一个月呢，不来亏了。”
赵建国没参与讨论。他拿出手机，看了一眼账户。总资产比昨天少了三千块，但持仓空了，心里却轻松了。
回到家，老婆问：“又去寺庙了？”
“嗯。”
“有用吗？”
赵建国想了想：“有用，也没用。”
“什么话。”
“让我想通了一些事。”赵建国说，“但股票该跌还是跌。”
老婆白了他一眼：“神神叨叨。”
晚上，赵建国躺在床上，睡不着。他打开手机，翻了翻股票论坛。满屏的“明天必涨”“抄底良机”“重大利好”。他想起寺庙院子里，那一张张虔诚又焦虑的脸。
也许，大家需要的不是诵经，而是一个地方，一个时间，让心安静下来。只是这个地方，恰好是寺庙。这个时间，恰好是开盘前。
就像病急乱投医，庙门总是开着的。
第二天，赵建国又去了。
第三天，第四天，第五天。
他成了“常客”。每天四点起床，打车去寺庙，排队，进院，坐在同一个蒲团上。诵经时他不再默念股票代码，而是真的试着听经文，虽然听不懂，但那韵律让他平静。开盘前，他不再刷新软件，而是闭目养神。开盘后，他仍然会紧张，但比之前好了很多。
他开始观察周围的人。
有个年轻人，每天带着笔记本电脑，开盘前疯狂敲代码，开盘后却一动不动，只是看着屏幕。赵建国后来知道，他是量化交易员，来这儿不是为了求神拜佛，而是因为“寺庙里网速快，还没人打扰”。
有个老太太，每天带个小马扎，坐在最后面，手里捻着佛珠，眼睛却盯着手机。她只买一只股票——中国平安，买了五年，成本价七十，现在五十。她不说解套，只说“等分红”。
还有个穿道袍的，但赵建国听说他不是真道士，是“职业香客”——谁给钱就给谁诵经祈福。股民们私下叫他“移动寺庙”，据说经他诵过经的股票，“短期内必有表现”。
真假不知，但找他的人不少。
一周后，赵建国渐渐摸清了规律。每天早上诵经时，最虔诚的那些人，往往开盘后操作最冲动。反而那些看似漫不经
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