第一百九十三章 断绝的武道，神打术！（第2/2页）
去打探过，对方只说是祖上流传，宫若梅留了一些银子补偿。
陈湛看书速度很快，三个时辰左右，看过这些典籍，其中也有不少细微的武功法门，但对他都没用了。
不过还是整理出来，以后给弟子使用，也是不错。
在他的猜测当中，或许几百年前的武学，比现在要昌盛的多，没有枪炮，所有人都只有这一条路，不可能比不上三大内家拳祖师的才华。
没找到什么武学断代的记载，仿佛自古以来就是这样，也没人质疑这件事。
不过他在一本《杂记》当中，看到一种之前没接触过，甚至完全没想过真实存在的武学。
“神打术！”
记载当中说，西南一带最先流传，清中期，民间宗教活跃，‘神打术’在西南一带有迹可循。
道光年间出现的“青莲教”，传以符水治病术，称吃水之人即有神附体，自能打拳弄棒，名为‘青莲神打’，男女皆可学习。
喝过符水之人表演坐钉板、爬刀山、大锤锤自己等绝活，声称“请神上身”便不会感到疼痛。
还有雷州游神的“穿令箭”仪式，将尖锐的箭或铁丝穿过脸部，也被认为是神打术“请神上身”的体现。
还有一种咒语术，能通过特定仪式和咒语，让神灵或武魂附于自身。
诸如，“快马一鞭，太上老君，一指天门动，一指地门开，学武艺，请神来，天灵地灵，奉请祖师来显灵！”之类的咒语。
随后便如同神仙附体般打拳，且旁人攻击时他们没有痛感。
在不同记载和传说中，神打术表现形式多样。
这是早些年，后来到了近几十年，“神打术”运用最广的是义和团、红灯照，这些民间组织。
红灯照圣母，林黑儿，便自号刀枪不入，下油锅，上刀山，无所不能。
这些之前他也知道，不过没往“神打术”方面去想。
如今想想，林黑儿的行为，便是“自化为神”，与“请神上身”相差不大啊。
“神打术”在民间流传、带有神秘色彩的功夫，常与请神上身的仪式，各种咒语加身，恐怖异常。
从陈湛后世眼光来看，这种“神打术”，可能是通过自我催眠的方式，暗示自己是神灵，从而使自身各方面能力因精神暗示得到提高，产生类似神灵上身的效果。
催眠以后，不惧疼痛，并非不可能做到的事。
但义和团中，乃至这些书籍明确记载的内容，却也不像这么简单。
毕竟百姓好骗，练武的人不好骗。
练家子本身就是半个戏法师傅，这种手段想要骗过高手，痴人说梦，但林黑儿却没有过失手记录。
这便值得琢磨了。
陈湛思来想去，武学断代没办法验证，但这种“神打术”至今还有不少地方流传，两广，西南，都有说法，不过更多的融入了戏法当中，武林门派反倒没听说谁在使用。
陈湛从屋内出来的时候，天已经黑了。
与叶凝真交谈一会，叶凝真道：“姨娘留下的东西，大半被八国联军进城时掠夺走，当时人们撤的急，根本没时间带东西，不过还有些是活下来的人口述成册，都在佛山金楼里存着。”
“嗯，这些书，我挑出一些，都放在书架上，也运去南方吧。”
“剩下不要了？”
“不要了，都是些野史故事，没什么价值。”
“我再出去杀几个人，明天应该没时间出去了，大势所趋，时间紧迫啊。”陈湛看着天色已晚，对叶凝真说道。
虽然刚刚入夜，但下了雾，能见度更低。
“嗯，我去安排。”
叶凝真其实不明白陈湛为何这么心急，仿佛有什么在身后催着他一般。
可明明二人在奉天大闹一番，日本人都没有下一步动作，好像认栽了一样。
北平更是重兵守备，东北军也兵强马壮，真打起来，东北军在关外，中央军和西北军北上夹击，日本人的军队，真能轻易赢下？
她有些不理解，但没有质疑，一路走来陈湛判断一直很准。
叶凝真也习惯了依赖他。