聂华苓深吸了好一口气，随后以一种极其复杂的目光看向江弦。
如果说第一个傅三明劫后求生的故事是一曲生命的赞歌。
那第二个故事，就是揭开真相。
根本没有什么赞歌？
就像是塞壬女妖的歌声一样，听着好似天籁，却会引导船只撞上礁石船毁人亡。
因为这第二个没有动物故事太残忍了，在这个故事中人性已经荡然无存，只剩下赤裸裸的兽性在一望无垠的海面上肆无忌惮的咆哮。
聂华苓心中的震撼久久难以平复，那种深入骨髓的恐惧让她手脚冰凉。
但与此同时，她又不得不称赞这篇，称赞江弦的构思。
如果只有第一个故事，那这篇会是一个富含哲理并非常吸引人眼球的感人故事。
但如果加上第二个故事，这篇就成了将文学想象力推到了一个前沿的故事。
聂华苓可以负责任的说，这绝对是这些年她所读过最奇特的一篇。
“江弦，到这里就结束了吧。”聂华苓试探性的问了一句。
“事实上。”
江弦微笑着看着她的眼睛说，“还没有，还有一段在我看来相当重要的情节没有写完。”
“还有？”
聂华苓吃了一惊。
在她看来，仅仅是目前的两个故事，都足以在美国文坛以及读者当中掀起一场轩然大波。
然而这还没完？
“重要情节.”
如果真像江弦说的那样，还有一段重要的情节再做补充的话。
聂华苓不敢想象，到时候这篇的层次和寓意会有多深？
她忽然想到傅三明这个名字。
三明？
为什么是三呢？
在中国传统文化中，“三”这一数字具有非常深远的意义。
《老子》曰：一生二，二生三，三生万物。
在道家思想里，“三”是万物生成的起点，是宇宙万物多样性的基础。
而在僧教思想里，“三”也是个被“情有独钟”的数字。
在僧教最基本的信仰体系中，“三”象征佛、法、僧三宝。
此外，又有三藏、三界、三报、三世.运用十分广泛，有时是实数，但更多的时候则表示无穷尽。
在《说文解字》里还有一种解释：“三”，指天地和天地之间的人，有了人，这个世界才开始真正意义上的演变，所以“三”代表着无穷尽变化发展的开始。
聂华苓起初并没有太注意这个名字，但此刻她觉得江弦这个名字是有深意的。
如果真如江弦所说，还有一个重要情节要补充，那这篇将至少由三个层次构建。
届时，这三个层次的故事又必定能引发无穷尽的探讨和解读。
那这篇不仅完成了层次上的深厚，就连的结构都与的哲学理念相吻合。
而这一切冥冥之中，还能和傅三明的名字联系在一起。
聂华苓只觉得这一切的构想和设计，巧若天工，妙不可言。
“你是把这篇当做艺术品来写的。”她满眼欣赏的看向江弦。
此前，江弦就和她直言说，写这篇是为了赚稿费、赚美元。
但从这篇的字里行间，聂华苓看不到任何一点心浮气躁。
他行云流水的将奇谈、寓言和道德故事糅合在一起，且设计的巧妙无比。
“后面的内容你什么时候能写好？”
“应该用不了多久。”江弦说，“聂老师，你也知道，我想尽快拿到稿费，所以还请您这段时间就帮我尽快找一位翻译。”
“还用找别人？”
聂华苓拍拍胸脯，“江弦，这篇你就交给我来译制吧。”
“哟，您来？”
“怎么，看不上我的翻译水平？”
“哪能啊。”
江弦摆摆手，笑道：“您负责的事情那么多，我怕再给您加这么一工作，您身体吃不消。”
“不至于。”聂华苓说，“要是对我放心，你就尽管把这交给我，我不要你的钱。”
“哟，这多不好意思。”
俩人又说一会，最后还是架不住聂华苓的热情，定了下来，这篇《漂流者》就交给聂华苓来翻译。
时间不早，聂华苓起身告辞，江弦送她下电梯。
临分别前，聂华苓忽然想起。
“哎？江弦，我都忘记问你了，之前你说你这篇是受到一个什么号的故事启发.”
“木犀草号。”
“对对对，就是这个木犀草号，这是什么个案件？”
“是英国维多利亚时代的一桩法律事件，木犀草号从南安普顿驶向悉尼的途中遭遇海难，四名船员登上了救生艇，后来为了生存，其中的三名船员杀死并食用了另一名船员，当时引发了巨大的伦理争议。
英国政府认为应该将其中两人依谋杀罪起诉，而后三人均被法院判处死刑，但基于当时的民意与人道立场，女王特赦了这三人，将死刑改成了监禁半年。”
“这也太不公平了！”
聂华苓有些愤怒，“为了挽救自己的生命，就可以合法地剥夺他人的生命，那人性在哪里呢？没有了人性，那人和动物还有什么区别？”
江弦点点头，笑着说，“所以我在里写过一句话：比动物更可怕的是人，比人更可怕的是‘人眼里的动物’。”
聂华苓马上回忆起，这是《漂流者》中江弦所提出的一个概念——
“人眼里的动物”
傅三明对广善寺的饲养员说：老虎也是有灵魂的，我看着他的眼睛就知道了。
饲养员说：不对，老虎是没有灵魂的，当你看着它的眼睛，你其实什么也没有看到，仅仅
（本章未完，请点击下一页继续阅读）