而这双脚，却在这一刻，这样改变了她的命运，令一个胆大的王八蛋对她诞生出说不清的爱恋之情。
一种讽刺而魔幻的色彩，油然而生。
王安忆说不出哪里不对，因为这就是过去的旧社会。
哪有童话式的浪漫情感？
那是西方的玩意。
在这片土地上，我们追求的从来都是伴随着强烈生殖欲望的、赤裸裸的欲望。
没有风花雪月、没有百转千回，就是那么直接。
于是，一只散发着欲望气息的小脚，引发了一场轰轰烈烈的偷情。
九儿三日回门，回来路上被余占鳌劫进了高粱地，两个人躲在高粱地里翻云覆雨。
江弦写：
“余占鳌把大蓑衣脱下来，用脚踩断了数十株高粱，在高粱的尸体上铺上了蓑衣。他把戴凤莲抱到蓑衣上。
戴凤莲神魂出舍，望着他赤裸的胸膛，仿佛看到强劲剽悍的血液在他黝黑的皮肤下川流不息。
高粱梢头，薄气袅袅，四面八方响着高粱生长的声音。风平、浪静，一道道炽目的潮湿阳光，在高粱缝隙里交叉扫射。
戴凤莲心头撞鹿，潜藏了十六年的情欲，迸然炸裂。
戴凤莲和余占鳌在生机勃勃的高粱地里相亲相爱，两颗蔑视人间法规的不羁心灵，比他们彼此愉悦的肉体贴得还要紧.”
这样的文字，简直大逆不道。
王安忆看的心头一阵剧烈震动。
戴凤莲有错吗？
她很难去批评戴凤莲的所作所为。
戴凤莲家里不富裕，但也算不上太穷。
她父亲是个银匠，母亲是破落地主的女儿。
她家绝对不是那种缺衣少食，要靠卖儿鬻女才能过活的人家。
可这又怎么样呢？她狠心的父母照样把她卖给了单家。
她父母明知单扁郎有麻风病，还照样欢天喜地，把女儿嫁过去。
他们眼里只有钱，为了钱，他们完全愿意断送女儿一生的幸福。
他们先是瞒着戴凤莲，不告诉她实情。
戴凤莲从别人那里听说单扁郎有麻风病，就去和父母诉说自己的忧虑。
可她父母呢？仍旧继续欺瞒她，还说什么单家公子饱读诗书，一表人才。
戴凤莲能怎么办呢？
旧社会的女孩子身不由己，命运根本不掌握在自己手里。
她只能顺从地蒙上盖头，坐上花轿。
村人怕被传染上麻风病，没人去单家看热闹，戴凤莲的婚礼冷冷清清，甚至是阴森恐怖。
婚房里，她看到了那个父母口中“白白净净”的单公子。
他蜷曲在方凳上，下眼睑是烂的，对着戴凤莲，伸出他那鸡爪一样的手。
这公平么？
这样的命运对戴凤莲来说公平么？
戴凤莲渴望命运饶恕她，渴望有人能给她一丝庇护。
然而没有一个人愿意保护戴凤莲，任由她走向黑暗而阴怖的未来。
她回门的日子，戴凤莲跟父亲哭诉自己再也不想回单家了，单扁郎真的有麻风病。
可他父亲喝醉了酒，脑袋里只记得单廷秀说过要给他一头大骡子。
江弦没有刻意去激化任何矛盾。
但所有读者都能感受到一种愤怒，一种被封建迫害的愤怒。
所以在读到余占鳌和戴凤莲同时大逆不道的时候，王安忆不得不承认。
她爽到了那么一下。
她是真的有点被爽到了。
那是戴凤莲真正把握自己人生的开始，也是她向封建发起挑战的序幕。
王安忆也注意到，章德宁在这一段文字的旁边，写了一行小记：
“世俗压抑着的情感与欲望，必将被人们的勇敢与无畏所冲破。
无论生处万丈深渊或是广阔原野，都不能够阻挡人们对爱与自由的追求。
不妨就做一株野高粱，在夕阳余辉下自由地飘扬。”
她心中了然。
章德宁显然也被这段情节震撼到了心灵。
花了半天时间，王安忆通读完整篇《红高粱》。
里血淋淋的悲剧，令王安忆愤怒到十指指甲刺入掌心。
与此同时，江弦笔下那赤裸裸爱情，也让王安忆不断的回想与思索。
在江弦的笔下，在《红高粱》这篇里，爱情就是欲望，欲望就是爱情。
而见证这一切的，就是高粱地。
王安忆一点点的拆解这段重要剧情的隐喻。
漫无边际的高粱地，象征着来自大地的旺盛的生命力。
高粱地里的野合，则象征着人的欲望能够冲破束缚人性的道德礼教。
在这里，爱情没有什么精神和肉体的区分，爱情完全倒向了肉体的一面。
江弦想表达的寓意也很明显：
爱情就是肉体和肉体的结合！
爱情就是旺盛的欲望！
爱情就是最原始的生殖力量！
不得不说，江弦在中这种欲望至上的爱情观，多少让王安忆看不惯。
写出《雨，沙沙沙》的她，更钟情于那种追求心灵纯粹、超越肉体欲望的柏拉图式爱情。
但她又不得不承认，江弦笔下的爱情就是如此独特。
即便她与江弦理念不合，但仍为中旺盛的生命力所震撼。
“看完了？”章德宁去送了一趟稿子，回到办公室，看到王安忆正掩卷沉思。
“看完了。”
章德宁脸上浮现出一抹期待之色。
“感觉怎么样。”
“.很震撼。”王安忆说。
想了想，又补充道：“我甚至觉得，这可以说是一部无比宏大的魔幻巨著。”
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