已然在行宫中开始斋祷，为祭天做准备。
而斋祷尚有五日，这五日之间，他既不处理国事，亦不会见外臣！
便是斩蛟过程中略有波折，此时此刻听到，与五日之后听到，亦完全不同！
所谓时过境迁，只要妖邪被斩，始皇帝心思都在祭天上，又怎会过多追究斩蛟过程中发生了何事？
抖了抖衣袖，赵高理顺了自己的衣冠，又动了动脚趾。
脚趾钻心地疼痛，显然是方才一脚踢在铜盆上，折了。
他忍住疼痛，脸上再次露出一丝淡定的笑意，歉意地向着李斯开口：“吾略有失态，廷尉勿怪。”
李斯已经直接将身上的深衣脱下，一边示意奴仆给自己送干衣服来，一边淡淡地扫了赵高一眼，心中暗暗嗤笑。
他听命于赵高，仅仅只是因为有把柄握在赵高胡亥手中，并不与赵高同心。
赵高身为邢余之人，而且虽然为九卿之子，然而赵高祖父亦只是赵国普通公族，出身其实甚低。
如此说来，教养堪忧，实属正常。
不过心中虽然腹诽，李斯脸上却没有表露分毫，他不以为意地开口：“中车府令亦只是关心则乱矣！”
“不曾想，大长信之子竟是如此不堪，可谓纸上谈兵第二！”赵高脸上露出一丝苦笑。
“或是此雾有蹊跷之处。”李斯此时表现得真是万分体贴。
而赵高则是心中微微一动：“吾不知兵，敢请教廷尉，大军于大雾中迷途，该如何处之？”
他说的乃是实话，虽然他学了纵横家，为了讨好始皇帝，又刻苦学了法家。然而兵家之事，他确实一知半解。
而李斯则不同，他虽然非兵家，然而亦是一统六国之功臣，多少知兵。
“此小事尔。”难得赵高有如此低声下气的时候，李斯笑容满面地摸了摸自己的黑髯，“中车府令难道忘了，军中有司南？”
赵高抚了抚额头，微微有些羞惭。
“吾关心则乱矣！”
他转过头来，看向琅琊台方向，语带杀意：“希望大长信之子，尚知司南该如何辨认吧！”
……
李超不知道自己此时在赵高心中，已经是个彻头彻尾的蠢货。
便如同胡亥此时看他一般。
当然，说不知，其实不甚准确。应该说，他此时已经根本不敢想，也无暇去想。
此时他全身都忍不住颤抖，看着身前一棵有些朦胧的树，心中直冒寒气。
这棵树他已经无比熟悉，甚至已经刻在了他心里。
正是一棵歪脖树。
“此树缘何会在此处！”他失声地开口。
他记得很清楚，自己乃是从琅琊台之西侧入山道，而后东向而行。
而歪脖树则是位于山道外侧，或者叫做道右，位于他的右手边。
随后他原地掉头，此时他行于道左，右手边变成了山道内侧，左手才是山道外侧。
也就是说，此时歪脖树，已经到了他左手边。若是以方位论，则是南边。
然而，此时歪脖树，却端端正正地出现在了山道内侧，原本是御道所在的位置！
这到底是怎么回事？
难道说，这棵树长了脚，会走路？
但是树或许是精怪，长了脚，会走路。
御道难道也长了脚会走路？
琅琊台也长了脚会走路？
这边本来就是山道内侧，亦是第三层土台的台侧。
现在居然连土台都不见了！
李超此时楞在了原地，世间怎会有如此神异之事？
“骑都尉！”
一个声音突然响起，却是胡亥。
他此时亦已经看出了不对，毕竟这个歪脖树如此有特点，短时间内已经出现了数次。
他目光炯炯地看着李超，语气笃定。
“此必为，迷鬼也！”
李超陡然一怔。
迷鬼？
鬼打墙？
鬼神之说，在商时就已经兴起。最早的鬼字就是一个象形字，乃是一个顶着田字脑袋跪着的小人形象。
田字乃是代表傩，也就是面具。所以最早的鬼字，便是指大家带着面具，跪着祭拜的那些，喻死去的人。
而至秦时，鬼神之说已然极为成熟。时有《日书》，将天文历法吉凶事，与日常所有行为结合起来，包括婚丧嫁娶，相宅，出行等。
只不过各地皆有《日书》，多而杂，皆为各国巫祝者而作之，谁也不敢说自己曾经看过所有《日书》。
然而迷鬼李超知道，因为此乃是出自《诘咎》。《诘咎》是一本专门介绍鬼怪的书，这年头贵族家里都有一本。
而迷鬼便是出自此书，亦是李超最熟悉之鬼。此鬼便是让人迷途，军中斥候常遇此鬼，被困在某个地方，无论如何也走不出去。
《左传》有言，鲁宣公十五年，秦军伐晋。晋将魏颗与秦将杜回大战于辅氏，两将厮杀，难解难分。
杜回乃是著名的大力士，眼看魏颗将不敌时，杜回突然站立不稳摔倒，魏颗借机生擒杜回，秦军因而大败。
当晚有一老者入魏颗梦，言自己乃是魏武子小妾之父。魏武子便是魏颗之父，时贵族去世需以姬妾殉葬，然魏武子去世后，魏颗却将其小妾改嫁。
故小妾之父虽已死为鬼，却仍结草绊住杜回，助魏颗取胜为报。
此即为“结草衔环”中结草之由来。老者便是所谓迷鬼，若是绊马蹄便是结草，若是困人，便是结墙。
也就是鬼打墙。
李超身为统兵大将，自然熟悉所谓的迷鬼和结墙，然而，可能么？
他下意识地看向四周，此时四周已然是白茫茫一片，什么都
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