曹严华刚刚说“人怎么画的跟饼似的”，这饼，说的就是太极图吧？
曹严华喃喃：“看不出来，老子还是个抽象艺术家——画的这人也忒概念了。”
罗韧倒不觉得：“其实倒真有点像人，太极图负阴抱阳，有夫妻相配，阴阳□□的含义，人确实都是这么出生的。”
曹严华歪着脑袋看那图，也对，阴阳嘛，有阴阳才能生出人来。
神棍继续说下去。
“老子指着那张图说，所有人，任何人，刚生出来的时候，都是一模一样的。这一模一样不是指外表，是指人的本质。”
木代双腿盘着，两手托着腮，眉头一直皱着：“人的本质不应该一样吧，有的人善良，有的人邪恶，就比如我和猎豹，难道我跟她的本质是一样的？”
神棍啪一下拍在大腿上：“这个问题提的非常好，小口袋，虽然你也没什么文化，但经常能起到承上启下抛砖引玉的作用，简直是一块智慧之砖。”
木代翻白眼，好想一砖头拍他脑袋上。
“老子说啦，人的本质呢，就是人心。”
炎红砂看了神棍一眼：“人的本质就是人心，这说法我勉强可以接受。但说所有的人心都是一模一样的，这就有点扯了吧。”
神棍笑眯眯的：“是的，所以，最确切的说法是，心的底版，一模一样。”
他指那个篷布上画的太极图：“老子认为，新生儿呱呱坠地，不存在什么人之初，性本善。根本就是无认知，也无善恶。”
“每个人的人心底版都相同，就像这个太极双鱼的盘子，被一分两半。一半是善，一半是恶，都像是埋下去的稻禾种子，还没抽芽。又像是与生俱来的基因，处在没有被打开的状态。”
说到这里，他特意看了一眼炎红砂：“或者说，是处在‘未激活’状态。”
一万三冒出一句：“激活这两个字，还挺形象。”
传统的认知里，人心会长成什么样，受很多因素影响，家庭环境、教育程度、朋友的素质、师长的教诲——每一样，都像是一种工具，点拨和激活了人心的或善或恶。
神棍说下去：“还拿这个双鱼盘子作比喻，如果说最初两边是等重的，慢慢的，随着人的成长，这善和恶，也像是田里的稻禾一样，密簇簇地长起来啦。”
“两边都长，不可能有一边是光盘，即便是最善良的人，心里也有恶念，最十恶不赦的人，也未必人性全盘泯灭。”
“最终呈现的表象如何，这个人是传统意义上的好人还是坏人，要看哪一方的力量更强，是东风压倒了西风，还是西风压倒了东风。”
“再然后，个体形成群体，群体构成社会。这个社会，也像一个大的太阳双鱼盘，黑白两面，总有对立。”
罗韧点头：“有人绑架，就有人救人，有人犯案，就有人抓捕，石油公司门口，常年有环境保护者示威，有人为了穿戴皮草疯狂，也有人为了保护动物去反对……”
说到后来，他轻笑出声：“有时候想想，这个世界，也真是精彩到荒唐可笑。老子是说对了，撩去这些大小稻禾，本质都是人心。”
这稻禾的解释，倒是形象有趣。
木代奇怪：“为什么兜了这么一大圈来讲人心呢？这个……跟凶简有关？”
罗韧笑了笑：“你不觉得凶简作用的就是人心吗？”
“张光华，还有我叔叔罗文淼，乃至项思兰，每个人都是性情大变。”
用神棍的“稻禾”比喻，他们的心也像双鱼盘子，被凶简附了身之后，“恶”的那一面，忽然稻禾疯长，虽然偶尔的，他们会表现出一些发自本心的抗争，但总像是滴水融海，起不到什么作用，谁知道呢，或许那是仅存的善念的垂死挣扎？
神棍指了指罗韧手中的字版：“上头最后一句话说，匣子的下一层，藏有‘七星杀局’的秘密，但需要机关打开。机关就是简言。”
简言吗？这个不陌生。
炎红砂看向匣子底部那两个凹格鸢纹。
简言，第六根没有出现简言，但其它五根都有。
她掰着指头数：“刀、水、吊、口、土，五个呢，要选哪两个啊？”
罗韧摇头：“不对，如果我没猜错，这些前期的简言都只是罪案的表象，第六根凶简收伏之后，所有的简言都隐掉了——也许正是撇去虚浮的表象，等待真正的简言出现。”
“那真正的简言是什么？”
一万三拿过罗韧手中的字版，用手机拍了张版面清晰的图片，以便后续比对，然后腾出身周的一块地方，一块块把活字的版块拆下，齐整的按原样排放，末了从中间选拈了两个。
人心。
纷纷扰扰，你死我活，刀兵水土，口诛绳伐，都是表象都是工具，潜藏于之后推波助澜的，永远都是人心二字。
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（ps：这一章重新写了一下，其实基本没有改动，只是有些说法换了比较贴合文章一贯行文风格的遣词造句而已。解密的章节写起来，多少有些晦涩，自己写完通读，也总觉得有点不大对，所以最近的两章，我都重新进行了修改，希望能读起来更加顺畅一些，有兴趣的读者可以返回再看。已经看过的读者，不影响文章的理解，不看也可以。）
另：按照查询搜索所得，活字印刷术是毕昇发明的，也没有任何资料证明跟鲁班有关，这里这
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