大，总能进的更深些的。
罗韧任由他们去撞南墙，天黑了之后，自己煮了点面吃了，木代和曹严华守灵不进食，也就没预备她们的份。
八点多，灰头土脸的一行人回来了，居然自成队列排成一排，领头的，是昂首挺胸的曹解放。
果不其然，在里头转向了，指南失灵，一万三抱怨说，跟鬼打墙一样，明明喷漆做了个记号，走了一段一看，咦，又碰到了，感情是走了个圈。
炎红砂更狼狈，一只脚踏进个烂泥坑，直陷到腿弯，要不是曹解放山鸡识途，几个人还不知道要在里头转悠多久。
罗韧扔了几袋方便面给他们，说：“早提醒你们了。”
考虑到进山之后就没有网络了，趁着炎红砂他们开火的当儿，罗韧上网搜索了一下“牌楼”的信息。
基本上，还都是之前了解到的那些内容。
——牌楼，最早见于周朝，最初用于旌表节孝的纪念物，多见于园林、寺观、宫苑、陵墓、街道。
罗韧之前已经听木代讲过那个“观四牌楼”的样式了，听起来，这牌楼好像是用于保存那个匣子的——但是为什么要使用牌楼呢？藏一个匣子，挖个隐蔽的坑埋了就好，至于这么大费周章吗？
为了体力跟得上，饭后，每个人都和衣小睡了会，午夜十二点过，曹严华过来叫门，说：“小罗哥，可以过去啦。”
他也穿着孝服，而且，可能是因为才入门的关系，脑袋上滑稽似的套了个孝帽。
***
梅花九娘的房间张着白色布幔，除了那张满顶床，屋内的陈设全部变过，方便设灵堂。
不开灯，点着白色大蜡烛，烛头几乎有人的拳头那么大，映得整个房间里影影绰绰。
原本该放置照片的地方，供着梅花九娘的骨灰盒，黑檀木质地，骨灰盒上方，摆着一柄用擦银布擦过的梅花银簪，锃亮如新。
大概是大师兄布置的时候擦的，木代其实有些遗憾，她觉得实在不该擦的，一层岁月一层旧，擦得光亮如新，总像是少了什么。
罗韧他们依次过来，在灵位前的锦蒲上跪下行礼，木代在边上一一还礼，神棍行完礼之后，从兜里掏出个布包，双手捧着送到木代跟前。
——阅此信者，驰送云岭之下，观四牌楼。
这一步，总算是完成了。
末了，木代对着灵位三叩首，说：“师父，我还有事要办，就不陪你到天亮了。”
跪的太久，起身时一个趔趄，罗韧伸手扶她，她撑着罗韧的胳膊站定，低头去揉膝盖，说：“腿都麻了。”
说完了，抬头看众人，都是准备停当的模样，是该出发了。
木代走到床边，打开右壁的精雕细镂的暗门，踮起脚尖在靠上的暗格里摸索了一回，捧出一只银眼蝙蝠来。
神棍激动坏了，接过来，大气都不带喘。
暗红色，像是上了漆，质地和尹二马家的七把钥匙相同，某些部位被磨蹭的发亮，眼眶里嵌着两颗银珠子，伸手去拨，似乎还能稍稍转动，而银珠随着光影的明暗呈现不同的色泽，居然像极了变换的眼神。
鲁班到底是怎么造出这些玩意来的？
脑海里像是出现画面，满地刨凿木屑，新木打造的蝙蝠初步成形，而鲁班的手边，还躺着刚刚矬好的那七把钥匙……
神棍掏出卷尺，想量取尺寸，做第一手的记录资料。
木代说：“回来再让你拍照丈量吧，有的是时间。”
也是，神棍悻悻又把卷尺放回去，看着好生眼馋。
木代交代他们：“外头已经起雾了，咱们不要打手电，银眼蝙蝠的亮度有限，手电的光太强，容易遮掉引路的亮。”
是吗，几个人赶紧把手上握着的手电又塞回包里。
出发，穿过满顶床边狭窄的小道，打开后门，进入到无边无际的夜色和浓雾之中。
***
银眼蝙蝠的原理，很大部分在于帮人避过感官的蒙蔽——正常走路时，人难免有偏好、习惯、带着经验推测，又受眼睛看到的情势影响，觉得这里不能走，那里是死路，要绕、要避、要拐。
但在黑暗里，你什么都不用想，只追寻那一点引路的光，细想想其实是骇人的：它有可能引你贴近悬崖、度过深涧，在无路的沼泽中找到一条曲折而又坚实的小路。
而这些路径，在阳光大盛时，你只会拼死退缩：“不能！不能走，这是找死呢。”
为了避免可能发生的意外，罗韧从背包里取出长绳，仿照登山结队的办法，每个人都缠腰一侧，完完全全的“一条绳上的蚂蚱”，木代领头，罗韧押后，这样，即便有一个人失足，五人对一人，拉回的力量还是足够。
不能跟梅花九娘和木代她们那次比，她们俩都是轻功好手，腾挪转跃，只当家常便饭的。
曹解放原本跟着小跑，后快就蒙圈转了向，经常迷失在不知道谁的脚底下，数次险象环生，后来曹严华把它拎起来，放在自己的背包上，曹解放乐得搭顺风车，背包上踹了个凹窝，稳坐如山，乍看跟母鸡抱窝似的。
闷头行走，谁也没有心思说话，一时间，耳畔只余脚踩叶枝和干枝折断的声音。
万籁俱寂反而不好，容易让人心生忐忑。
更何况，队伍里还有个个人叫神棍。
他的情感和喜好，永远逆流而动。
先是哼小曲。
“依儿呀，依儿呦，天上的星星参北斗……”
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