巴麦尊见过党魁之后，才安排人进宫通知国王。
访汉使团已经归来，带回了给国王的回信，以及给国王和王储的礼物。
不列颠国王威廉四世对此行也很感兴趣，想知道大汉皇帝给自己回了什么礼物，马上安排人准备了会见。
第二天上午，巴麦尊和副使斯当东一起进宫去拜见国王和王储。
巴麦尊和斯当东走进国王接见他的大厅，抬头准备向国王行礼的时候才意识到一个问题。
自己的国王有两个王储，大汉皇帝只给了一份王储礼。
此时的不列颠国王威廉四世出身汉诺威王室，目前仍然是不列颠和汉诺威两国共同的君主。
不列颠允许女性继承，所以不列颠王储是国王的四弟的女儿亚历山德莉娜·维多利亚。
但汉诺威不允许女性继承，所以汉诺威王储是国王的五弟恩斯特·奥古斯特。
现在国王威廉四世坐在中间的椅子上，维多利亚站在国王的左侧，恩斯特和与自己的儿子格奥尔格站在国王的右侧。
巴麦尊和斯当东也没有因此埋怨大汉皇帝，因为他们自己是不列颠王国使团，而不是汉诺威王室的使团。
不列颠给大汉皇帝的礼物，是不列颠政府和商人准备的，不是汉诺威王室私人出钱。
回礼也是只是给不列颠王国，跟汉诺威没有直接关系。
国王应该明白这一点才对，不知道为何接见自己的时候，还把汉诺威的王储一起叫来。
可能是老糊涂了，也可能是对方也想来看看。
巴麦尊和斯当东都带着莫名的疑惑，向国王单膝下跪抚胸行礼。
七十岁的老国王威廉四世抬手吩咐：
“两位请坐吧。”
巴麦尊和斯当东一起道谢就坐，然后安排随行的工人将礼物依次送进来。
王宫仆人在旁边接应，将礼物依次接过，一项一项的摆在大堂中间的长条会议桌上。
所谓不列颠国王给大汉皇帝的书信，其实是不列颠内阁和议会准备的。
大汉皇帝的回信也主要是给不列颠内阁和议会的，礼物倒是给不列颠国王和王储本人的。
而且回信的内容确实有点难以处理，所以巴麦尊和斯当东就果断的先把礼物送上来，先给国王一个稍微好点的心情，然后再去讨论回信的内容。
巴麦尊按照礼单大致说明了都有什么东西，然后颇为无奈的道歉：
“非常抱歉，王子殿下（恩斯特），大汉皇帝只为不列颠国王和王储准备了礼物。”
老国王也不以为意，自己随口说了个猜测：
“这位东方的皇帝陛下应该不知道不列颠和汉诺威之间的复杂继承关系吧……”
恩斯特父子虽然不是很高兴，但也觉得应该就是这样的：
“一般的国家确实不会有两个王储的。”
斯当东和巴麦尊沉默了一瞬间，心中想说大汉皇帝甚至能听懂不列颠的语言，还知道不列颠的主要权力在议会而非国王手中……
但是两人都很默契的没有自讨没趣，就这样直接把这个话题跳过去了，直接进入给国王和王储展示礼物的环节。
最重要的首先是皇帝的画像。
不列颠的使团向大汉皇帝赠送了国王的画像，刘玉龙也回赠了他自己的画像。
送画像也算是刘德胜建立的传统了。
十几年前，斯当东拜见刚登基的刘德胜的时候，得到的回礼中就有刘德胜的官方画像，还有送给不列颠国王和王储的衣服。
刘德胜的直接目的，是赶在“中国热”消退之前，就是用他恢复后的汉人形象，覆盖掉满清留下的形象。
欧洲从大航海时代开始，直到十九世纪中期以前，都可以算是“中国热”时代。
西班牙和葡萄牙人带领欧洲人进入大航海时代，商人们最先带回了更多的东方的奢侈品，主要是丝绸和瓷器。
到了十七世纪前后，欧洲派往东方的传教士们带回了大量的中国书籍，并在欧洲翻译传抄甚至是出版。
这直接影响了欧洲近代的启蒙思想，当时很多思想家将传说中的中国作为理想社会的模版。
当时的中国就是欧洲知识分子的幻想乡，就像现代公知幻想中的欧美社会一样。
十八世纪中期，随着双方交流的更加深入，开始有欧洲君主和贵族建设中国式的园林宫殿，使用中国式的家具和装饰品。
十八世纪末，不列颠派遣大规模官方使团直接出使清朝，使团中的人员记录下了清朝中期社会的实际状态。
进入十九世纪之后，欧洲的工业革命陆续展开，欧洲人在全世界的殖民战争中不断胜利，这大幅度提高了他们的自信心，导致中国热开始消退。
鸦片战争中满清代表中国战败，作为一个非常关键的节点，大幅度加快了中国热的消退速度。
不过直到十九世纪中期以后，仍然有一些现代思想家为中国辩护，认为当时统治中国的鞑靼人不是中国人，他们只是外来的野蛮的征服者，真正的中国不是那个样子的。
刘德胜在十八世纪末推翻清朝，主动控制了输出的文化和商品内容，延缓了中国热衰退的速度，在某种程度上也实现了那些欧洲现代思想家们的观点。
现在巴麦尊和威廉四世的王宫秘书一起，带着几个国王和王储的随身贴身仆人，依次展开了刘玉龙的三幅官方画像卷轴。
一幅翼善冠团龙常服坐像，一幅通天冠服站像，一幅冕服站像。
都是类似明朝皇帝画像的东方式的人物工笔画。
威廉四世站起来，带着弟弟、侄女、侄儿几个人，一起近前仔细观赏了一遍。
威廉四世首
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