名教徒对视一眼后，仅是插手弯腰行礼，并无平民百姓初见安乐公应有的热情与感动。最重要的是，他居然连门都不开，让刘羡在山门口干等，而且还不是一小会儿，这不禁令刘羡的随行人员大为气愤。
但刘羡早就习以为常了，他只是笑道：“无事，那我就在此地静候佳音。”
等那人走后，刘羡一行人就站在门口，与门内的教徒们面面相觑。剩下的那五人三男两女，看着刘羡，有些不知所措，站也不是，坐也不是，就像冻住了一般，引得刘羡一阵好笑。
刘羡望着最小的道童，说道：“小子，吃糖吗？”说罢，他从袖袋中掏出一小块石蜜，石蜜一直是刘朗喜爱的甜食，刘羡便在身上带了些。这是士族大家才弄得到的稀有甜品，道童哪经得起诱惑？自然是连连点头，含进嘴里后，转眼就甜得喜笑颜开。
这顿使得场面上尴尬的氛围缓和了些，其余四名信徒也都放松了不少。
刘羡转而问他们道：“我麾下军队进驻梓潼，没对你们造成什么困扰吧？”
“没有，没有。”四人异口同声地说道。
刘羡又问：“去年年景还好吗？收成如何？”
四人中年龄最大的男子嘟囔道：“殿下，去年是个难得的太平年，一直到秋天都没打仗，所以算是丰收。大家都以为，好日子要来了，结果又打起来了……”
这话里面抱有一层不好言说的含义，就是刘羡的到来，使得巴蜀再次陷入了战乱。刘羡微微皱眉，并不深究，他听着山顶上隐隐传来的吟诵声，转而询问道：“那边好热闹，是在干什么？”
这次是道童回答的，他颇为自豪地说道：“殿下，这是我们观里在举办诵经大典，积攒功德。”
“积攒功德？”刘羡闻言，立刻就意识到，这个词不能从字面上去理解，问道：“什么是功德？”
道童谔谔，一时难以说出，还是由一名看似虔诚的女信徒介绍道：“殿下，天师有云，甲子大劫已到，只有信奉天君的种民方才能够得生。其余无种之民，便将在浩劫中丧生。而种民的这个种，便是功德。”
关于这一点，刘羡在孙秀那里听过，他问道：“哦，那很好啊，只是常人该如何获得功德？成为种民？”
听到刘羡的鼓励，女教徒更起了兴致，她高兴地解释道：“当然是聆听天师的教诲，心存二十四神之名，而后行为向善，臣忠子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺，内无二心。而后得到祭酒的认可，赐予符箓，再把姓名写在专门的生箓上，就可以成为种民了。”
“而上天有好生之德，最重要的功德，就是引人入道。天师规定说，每引三人，是为一功；而三功为一勤，三勤为一助，三助为一镕，三镕为一德。根据每个人的功德大小，在道中的地位也分出高低。”
说到这，她忍不住激动的眼神，好奇问道：“殿下，我听祭酒们说，您就是真正的太平真君，要领我等种民渡过浩劫，锄奸惩恶，是真的吗？”
对于这个问题，刘羡既不否认，也不承认，只是笑着说：“这不是我说了算的事情，但我当然希望大家过上好日子。”
女信徒却误以为刘羡是尊重天师道，大以为然地再度点头，拱手作揖道：“殿下如此谦逊，范天监也会回以善报的。”
但刘羡听到这里，却已经收集到很多不解，他在心中思忖了一会儿，见对方十分放松，还是问了出来：“今年已经是乙丑年了，甲子浩劫不是已经开始了？可放眼天下，还是有许多无种之民存活，你们不觉得奇怪吗？”
“当然不奇怪。”另一名女信徒瞪大了眼睛，似乎很奇怪刘羡为何会问出这样的问题，答道：“甲子大劫又不是天下一夜覆灭，是天心沦丧，天下要大乱整整一个甲子（六十年）。每一年都出现不同的灾祸，直到一甲子结束，世上只剩下种民，将那些违逆天意的奸邪除尽，大劫也才会终结。”
“那种民如何不死呢？有长生不老的神通？”
“当然不是，种民的肉体凡胎，一样会尸解。但是种民的魂魄不变，就会像庄周梦蝶一样，飞升到仙堂之中，逍遥自在，永恒不灭。而那些愚昧的无种之民，就会彻底烟消云散，一了百了。”
“既如此，你们这些人都是种民，为何不早早升入仙堂，还要在人世中受罪呢？”
“为了积攒功德。”那名老信徒接话说：“在人世积攒的功德越多，死后进入仙堂的位置就越高。不然的话，一般的种民，去了仙堂，也不过是一个小小鬼卒罢了。”
“哦，除了鬼卒之外，还有什么？”
“鬼卒之上有鬼吏、鬼吏之上有祭酒，祭酒之上有都功（治正祭酒），都功之上有监天（大祭酒），监天之上有天师。”
说到这里，这个老信徒又做了一揖，喃喃自语道：“大罗金仙在上，今年秋收后，再捐十斗米，我就可以做鬼吏了。到那时候，死了我也甘心！”
而在他的对面，正聆听着这些虔诚言语的刘羡，内心已经掀起了惊涛骇浪：天师道，这是一个何等严密的组织！
他们以不可辩论，无法探知的死后仙堂为诱饵，眼下正发生在眼前的战乱、灾难为威胁，发展出了一套完整严谨的传教体系。引诱百姓们往教治中捐赠钱粮，发展教徒。他们不只有自己的教徒，还有自己的官僚，有自己的户簿，甚至还有自己的据点，这俨然已经是政教合一的世俗政权了！
最重要的是，在这些人眼中，他们根本不怕死，死亡是一种归宿，让他们不爱惜生命。而他们看那些不信教的人，又根本死不足惜！
这时候，山顶上的诵经礼终于结束了。观中的祭酒田宗姗姗来迟，开门向刘羡致歉，并邀请刘羡到观内小坐。刘羡率人进去，
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