上了石阶。武侯墓的墓碑前，甚至还摆有一些祭品，大多是柿子、橘子以及一些粟米，根据祭品的规格来看，应该是农人们自发的奉献。
武侯墓碑上刻着“汉丞相诸葛忠武侯之墓”，而在墓碑周遭，立有柏树五十四株，以喻诸葛武侯生平年岁。而封土一旁的土坯上，长有一棵黄桂树，高丈余、枝叶茂盛，树冠如伞，据说是其妻黄氏所栽。其墓旁又有小坟两座，埋葬的是张苞与关兴，坟上也长有两棵汉桂，在这里渡过了近七十年岁月。
从此处往东望，便可以看见两里外的定军山。定军山上松柏累累，陈寿说，诸葛武侯便是在此山上练兵演武，出师北伐。
众人抵达此地，不知不觉就安静了下来，似乎唯恐出声打扰了安宁。而他们看到这里，又止不住地想起来时路，许多河东老人们，确实升起了一种回家的感觉。
还是刘羡最先祭拜，和在马超墓上不同，他并没有在武侯墓上进行任何祈祷，因为他知道这个魂灵已经倾尽所有，无所保留了，故而他只是默默地告诉道：“丞相，请您知晓，汉室还没有亡，我会继承您的遗志，继续奋斗下去。”
随后他让出位置，以诸葛京为首的所有老人们，开始一一向墓碑拜礼。
看着这些老人祭祀的时候，大概是因为时间漫长，过程很无聊也很麻烦的缘故，长子刘朗仰着头问他道：
“大人，我们为什么要祭祀逝者呢？”
能问出这个不尊重生死的问题，说明刘朗还很年轻。但刘羡却并不生气，而是一度感到很恍惚，因为他第一次见到老师陈寿的时候，也问过类似的问题，而老师的答案，也让刘羡受益终身。只是刘羡不打算用老师的话语来回答，他决定说得更浅显一些。
刘羡拍拍儿子的头，说道：“人迟早是要死的，而祭祀便是一种荣誉的认可。”
“认可？”
“是的，认可。”刘羡笑道：“有的人因为血缘而得享香火，有的人因为善举而得享香火，有的人因为事业而得享香火。而能够得到祭祀越多的人，就说明世人认为他越伟大。”
“反之，如果一个人死了，他的墓前冷冷清清，就说明他是一个傻瓜。不管他生前如何，他生前做下的那些事业，使得他死后无一人认可，那他与常人有什么区别？与猪犬又有什么区别？这就是一种侮辱。”
“我们祭祀魂灵，就是要做这样一种区别，告诉那些死去的人，他们与别人不一样，他们不是碌碌无为的傻瓜，他们是真正的伟人。”
刘朗闻言，低头沉思了一会儿，接着说道：“大人这么说来，逝者的评价，是由活人决定的咯？”
“是这样。”刘羡再次将目光投向远处的定军山，徐徐道：“不止是他们的评价，还有他们的事业，他们的梦想。”
兴复汉室，恢复大汉四百年的盛世与荣光，这是一个很长很长的梦，他并不是从刘羡开始的。
从一百年前开始，人们为了实现这个梦想，不知道牺牲了多少人。或许这个人是幽州涿郡的一个偏远宗室，或许这个人是河东解县的一个小游侠，或许这个人是徐州仓皇出逃的一个无知孩童，或许是天水群山中前途光明的年轻士人，或许也只是目不识丁的一个农民。
他们都付出了很惨重的代价，有的人背井离乡，有的人身首异处，有的人家破人亡，有的人尸骨无存。继而因为这些人的死亡，这个梦一度被人认为结束了，他们有很多人，也被认为是愚蠢无比的傻瓜。而刘羡想做的，其实无非就是让世人知道，这个梦还没有结束，那些逝去的人们也不是傻瓜，他们将会得到一个公正的评价，仅此而已。
刘朗闻言，有些似懂非懂，毕竟这里面还有很多看似简单，实则深涩的东西：逝者既然已经死亡，为何需要活人的评价？活人又为何要影响死后的世界呢？他还不了解传奇与永恒的意思，但他隐隐约约感觉到了，于是刘朗到底安静了下来，重新获得了耐心。
祭祀从上午一直持续到傍晚，到了晚上，众人便在定军山下大摆宴席，刘羡与河东的老人们畅谈古今。
诸葛京对刘羡说：“我们这群人都已经老了，已经帮不上主公什么忙，但如今回到了这里。就是哪怕明日死了，也算死在了故土，死而无憾了。”
薛懿等人都齐声附和，四十年前亡国之时，他们被强制迁离巴蜀，经汉中进入关中，再抵达河东。走过的道路，其实比今年的路途还要漫长。在那时，任谁都会认为，此生都将成为一名异乡之鬼。可谁能想到呢？就在今天，他们又回到了汉中，简直就像是做梦一样。
当然，兴奋过去，他们又想到了那些回不来的人，那些死在异乡的老友，那些死在亡国之日的烈士。许多人又不禁悲从中来，泣下沾襟。
有人说：“能活到今天，上苍保佑。”
也有人端着酒杯，对远处的武侯墓说道：“真正要祝贺的，还得是昭烈皇帝，诸葛丞相，还有姜维大将军，赵广将军，傅佥将军、北地王他们，请您们都看看，大汉，后继有人了！”
言语间，他们开始唱起蜀汉大臣秦宓的《远游篇》来，其文如下：
“远游何所见?所见貌难纪。岩穴非我邻，林麓无知己。
虎则豹之兄，鹰则鹞之弟。困兽走环冈，飞鸟警巢起。
猛气何咆厉，阴风起千里。远游长太息，太息远游子。”
那是秦宓出使东吴时怀念家乡所做，而今一众游子返回故国，如何不能触景生情呢？哪怕他们大多垂垂老矣，嗓音变得沙哑迟钝，哪怕家乡已经不再有认识他们的人，也不妨碍他们仍然是远游的游子。
听着这歌声，刘羡也想起自己的老师们，他举起酒杯，往地上洒了一杯，又洒了一杯
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