关于刘季的身世，不仅是网络上，连历代史书上，也有很多不同观点。
有说他是魏国贵族之后，又说“亡秦必楚”没兑现，攻陷咸阳的刘老三其实是魏人......
我说一下自己的观点：我觉得以上种种说法，有些牵强附会。
我的观点是，刘季就是普通农民家庭的楚人。
他几乎不可能是贵族之后。
在《史记》高祖本纪中，司马迁用了很多例证，来证明刘邦出身不凡。
比如，刘邦腿上有七十二颗痣。
比如，刘邦老妈被龙骑了。
比如，刘邦在芒砀山落草时，吕雉能通过刘邦头顶的七彩祥云，精准判断刘邦的位置。
扯淡的话说了很多，司马迁始终都想说明一件事：刘邦有天命，很不凡，所以他能当皇帝。
如果他是贵族出身，那就会理所当然地延伸出一个问题：春秋战国时的贵族，都能往上回溯，一直找到三皇五帝中的一位。
比如，在《秦本纪》中，第一句话就是：秦之先，帝颛顼之苗裔。
在《周本纪》、《殷本纪》、《夏本纪》中，都是如此。
大家有兴趣的话，可以去看一看。不用多看，只看第一段内容。
都是介绍祖先，是三皇五帝中的一个，有什么传奇故事云云。
都形成了套路。
同样在司马迁的《史记》中，到了刘季，直接说：刘季中阳里人，老爹叫“刘大爷”（刘太公的本意），老娘叫“刘老太婆”（刘媪的本意），大哥叫“刘老大”（刘伯的本意），二哥叫“刘老二”（刘仲），他自己叫“刘老三”。
关于刘老三是魏国贵族之后这一论点的来源，大概就是周文跟雍齿说的那句话：你们丰邑人，多是从大梁迁徙过来的。
大梁在河南，丰邑在江苏，直线距离都有几百公里，放在古代几乎和发配没啥区别。
这种官方组织的迁徙，往往是闾左之人的待遇。顶多有低级军官押送，管理平民。
不是贵族落魄了，带着家人搬家到丰邑乡下住。
所以，刘季的祖上要么是大梁的平民，要么是管理那些平民的小吏。
何为“贵族”？
还是用《秦本纪》来举例，秦朝与楚国一样，是春秋战国中的“蛮子”。
可秦始皇的族谱，能非常详细地推演到殷商时期的名将恶来。
恶来肯定是贵族，然后继续往上推演，一直到三皇五帝的直系子孙。
如果刘季真是贵族之后，他是可以续接族谱的，只要与贵族祖父或太爷联系上，能立即顺着族谱推演到他们发家的那一代。
这在当年很容易办到，就像我们现代，咱们宝岛台湾不是很多名人查族谱，一直找到大陆的宗族吗？
即便刘季家没了族谱，其它支脉的族人，也会保留族谱，并让他们续接上。
但在《史记》与《汉书》中，从来没有对刘季族谱的记载。
倒是刘季的后代，哪怕编制草鞋的刘皇叔，都有完整的族谱，一直到中山靖王。又有人说刘备在扯谎。
可刘备扯谎的难度太大了，几乎不可能实现。时代不一样了，我们现代只有极少宗族依旧保留族谱，在刘邦、刘备那个时代，祖祠与族谱，比命都重要。
距离刘邦最近的司马迁，都没为老刘家找到贵族先祖。
但到了唐朝，有人为刘邦找到了贵族先祖，一直帮他把族系推演到了三皇五帝。
这是为何？难道他们还能找到司马迁也找不到的信息？
原因只有一个，世家门阀不喜欢“王侯将相宁有种乎”这句话。
为刘季找贵族祖先，是在为“王侯将相，理应有种”这种政治诉求服务。
咱们中华，真的很幸运，封建王朝的开头就出了个陈胜和刘邦。
王侯将相宁有种乎，刻在了每个中国人的灵魂中。
然后又出来个朱元璋打补丁，让过去所有想抹除这一灵魂印记的门阀贵族，再也没办法“洗黑”了。
一个刘邦，一个朱元璋，前后呼应，中华民族的基调完全确定下来，谁也别想用血统论，来禁锢中国人的思想了。
.....
然后我再解释一下，为何刘季是平民，却能读书识字。
这要感谢孔老夫子。
有一个词叫“养士”，大家应该很熟悉。
这个“士”，就是后来的“士大夫”之雏形。
在孔夫子之前，“士”多是跌落阶层的公卿后代；在孔夫子出现后，很多平民也有机会阶级跃迁成为“士”了。
是谁在养士？世卿世禄制度下的贵族。
世卿世禄的意思是，朝中官位、爵位，只能在公卿家族内传承，爹死了儿子继承，儿子死了传给孙子。
他们养士，士为他们服务。
而“士”的下层，就是平民，也即是“平民——士——公卿——王族”。
士与公卿之间有“生殖隔离”，很难跨越。
但士不是贵族，平民与士之间，可以通过教育来跨越阶层。
假设现在诸位读者朋友穿越到战国末期，成了刘季老爹刘老太公。
你辛苦种田，家里有了点闲钱，你盯着自己在床头乱爬的儿子们，你心里会怎么想？
望子成龙，投资教育，几乎是中国人的本能。
刘太公的长子刘伯，继承家业，但刘伯死的有点早。然后次子刘仲，留在家里种田。
伯仲叔季，刘老三排行第三，本该叫“叔”，刘太公却叫他“季”，因为他只当刘老三是最后一个儿子，是“老幺”。
等刘媪死了，刘太公家有余财，又娶了个老婆，才剩下计划之外的老
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