，属于姬氏小宗。项国被灭后，老项家投奔了楚国，被封为卿族，一直为熊氏一族效忠到死。
项燕不就是为楚国鞠躬尽瘁死而后已？
田荣微笑道：“项梁公世代忠于熊氏，回到会稽郡后，莫不是要寻找一位楚王后裔，辅佐他重建大楚？”
——你们项家有什么好傲气的。之前没反，只是能力不足。
就楚国那种环境，外人哪反得了？
现在起兵造大秦的反，也没见你继续忠贞下去。之前三百次穿越，可有一次辅佐熊氏登基？都是你自己称王。
楚国王位更替比中原诸国更加血腥残暴。
父杀子、子杀父、叔杀侄.几乎每一代都在发生。
但楚国王位传承之乱，属于熊氏一族的内乱。整个熊氏宗族杀来杀去，竞争激烈，有一种血腥的勃勃生机，让外姓人没机会篡位。
“我项家已为大楚尽忠，楚国灭亡后，君臣关系终结。
自始至终，我们没半点对不起熊氏。
现在天命在我叔父，我项氏不需要再为自己找个主子。”项羽高声道。
项梁扯了他袖子一下，皱眉道：“不要胡说八道！”
接着他又向另外几位拱手道歉，“我家羽儿年轻气盛，脾气不好，几位是长辈，请多多海涵。”
——狗攮的，都穿越三百个世界了，还年轻，你要脸不？
几个老牌王族心里嘀咕，没给项梁好脸色，却也没再说什么。
倒是田荣，心中不甘，想为自己老祖争辩几句，道：“‘二桃杀三士’的故事，你们难道没听说过？
我田氏也曾对姜氏忠心耿耿。
姜氏却用两个烂桃子，让我家先祖憋屈惨死。
血亲之仇不共戴天，我田氏没对不起姜氏！”
虽有狡辩的成分，但也有几分道理。
二桃杀三士绝对是史上最失败的阴谋之一。
没任何理由，公开害死有功之重臣，已犯了人主之大忌。
二桃杀三士之后，齐国就开始衰败。
而挑拨手下内斗的意图又太明显，失败后让他们同仇敌忾，联合起来把国君给做掉了。
接着田荣又将矛头对准始作俑者的刘老三，“刘季，你替羽太师喊冤，甚至到了不顾立场的地步，可见你是一位真正雅量容人的圣君啊！”
刘季面色微变，连忙摆手道：“我只是感同身受罢了，我与羽太师立场不同，却有同样的信念啊！
就像封神时期的古之贤臣‘闻太师’。
他能不认同羽太师的做法？
他也知道凤鸣岐山的天命，知道连道祖都支持西岐。
可闻太师做出了与羽太师一样的选择。
尤浑与费仲只是封为普通小神，闻太师可是雷部第一大神。
可见上苍也更爱忠臣。
所以我对浮丘公的话有了些疑惑。”
——我不是以君王的身份，渴望拥有羽太师这样的忠臣。我本身也是个忠于君主、不顾天命的“古之贤臣”啊！
一众反王领会了他的言外之意，看他的眼神温柔得像是要滴水。
骂羽太师，是反贼的立场。
渴望羽太师这样不顾一切、辅佐朝廷的臣子，则是君王的立场。
羽太师不可能投靠他们，自比“沛县羽太师”的刘季虽然丐了许多，终究算是忠良贤臣啊！
浮丘公淡淡道：“尤浑费仲能封神，是吃了荒古时代的红利。
如今人道大盛，人族的伦理道德大发展，神仙的标准也跟着提升。
放在封神时代，赵高绝对能封神。
现在我是说按照原本的天数，他死后本应堕入酆都地狱，永世不得超生。
因为他顺应了天数，会减少一些罪孽。依旧堕入酆都，却有了获得救赎的机会。或许有人拿出一笔天功，帮他在泰山地府赎身。
来世入仙道，成为仙人，也未必没可能。
天命最高！
天道包罗万象，人道、妖道、鬼道等等，都是天道的一部分。
天道包括了人道，自然高于人道。
在不涉及天命的时候，神道的善恶判罚、仙道的善功与罪孽，几乎完全遵从人道的伦理道德。
符合人道之道德，则为善，有天功；违逆了人族道德，则为恶，有罪业。
可一旦涉及天命，人道就必须屈从天道。
天命来自老天爷，属于天道。
人族的道德依旧有效，却要为天命稍稍让步。
让步的幅度，由人道之发展程度决定。
封神时期的人道不如现在，尤浑费仲能直接封神，现在的赵高却要下地狱。
将来人道若更加昌盛，说不得‘赵高’有天命，依旧无法赎身。
或者赎身的代价大幅提升，大仙也舍不得。如此，‘赵高’只能在地狱待着，无法转世入仙道。”
浮丘公将目光从刘季身上挪开，依次从田荣、魏咎、嬴歇、韩信等人脸上扫过，“你们也不用羞于提起自己先祖的旧事。
田氏代齐，不符合当时的人伦道德，可田氏代齐为天命！
臣子一定要在任何情况下都忠于君王？哪怕君王无德无才、蠢笨如猪，还对臣子做了不义之事。
让人族先贤来回答这个问题，他们会说任何情况下以下克上都是大罪。
但既然‘田氏代齐’、‘三家分晋’等天命出现，说明随着人道发展，绝大多数人不认可先贤的话。
君王有君王的道德礼仪，臣子有臣子的行为规范。君王失仪，便不配为君王。
唉，连仙法都会过时，圣贤所说的道理岂可永恒？”
“大仙之言，让吾等豁然开朗啊！”田荣大喜。
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