意有个囫囵的了解，不是让你去浪费时间去修行那无关紧要的东西。
没有比法术种子更快速的略览了，法术玉简一掐，这道法术的基础原意直接就是醍醐灌顶，简单而干脆！
十个月修习，黎卿灌顶的法术种子就不下百道，这诸法若是要去藏经殿兑换，起码得两百万道功。
真真算是对他那道途中缺失课业的极致恶补了！
人间火、石中火，二火熔炼日曜，还需得寻一寻观中火法参考；
元气变化，若有人指引，倒也有迹可循，至少聚气成刃对黎卿来说，不算难……
黎卿以道法级的《山鬼律》重新为六丁六甲大猖开祀了一道完整的养、炼、晋升之仪轨。
纸猖为灵，重在三阴，每隔三旬，于午夜子时，奉王辇宝舆之里，香案法坛禳祀六丁六甲尊牌。
长明纸灯挂六角，取灵纸一札，以灵血浸透风干，折白鹤、红蝶、纸人，作往生使者，沟通猖灵。
再奉上祭品，鬼道冥珠、众生皮囊、魂精妖灵、岭南魂丝、阴木宝材……皆无不可！
且将那甲猖、飞猖点灵。
甲猖入日游，一身纸甲好似龙鳞，巍然矗立，可挡千军万马，一身银甲尸皮刀枪不入，这是曾在练气时便能与紫府道人角力的银甲猖，往后，它也未必会比银甲尸、金甲尸差！
银甲大猖日游身，九尺猛将授道形；
虎目威仪气凛凛，双臂环铠力千均。
六丁六甲十二猖中第二位日游大猖，若是细看，其每一道鳞甲之上，皆有道道钟鼎箓文，三千鳞甲覆盖，又号银甲浮屠猖，推山捣江，力辟千军，等闲皆不在话下。
飞猖证灵身，道躯修长耸立，瘴尸纸翼横展三丈，时有道道黄纸片凋零而下，其前身为飞尸之相，峥嵘将显。
五代当空黑月天，埋骨丧山无人敛；
怨成孽瘴不化骨，翅底抖落黄炙烟。
第三头大猖，黎卿选的是这尊原先斗法中表现并不好的飞猖。
这是保留了真正飞尸本相的大猖，通体苍白的猖躯，除了极高，似与常人无疑。
飞天入地无可阻，五丈之外能隔空摄人精魄，吞吐熏目硫磺烟，能凝结尸霾华盖，煽动阴风，能做黑风灾……
接下来是，无面猖！
无面纸猖负双图，左襟符图“三元鼎烹”，这是古老时代的献颅仪式，右襟符图“六山篆”，此乃瀛海阴府中拓印所得。
两道截然不同的符图，人元钟鼎书，主贪婪乱杀之祸，地元六山篆，为原始自然杀机。二图衔接作墨衣披挂，叫这头负图无面猖愈发的不可揣测。
十月飨祭，取临渊仙顶宝材以供，也得堪堪练出这三头日游大猖来。
“六十甲子之数的猖君，岂是那么简单的？”
黎卿揭开那座舆辇的流珠帘幕，将这四道已经重新裱成的“灵应符图”挂到了王辇软座的“法坛”后，轻叹一声道。
所谓法坛者，设醮施法、供奉护法灵之玄坛。
这一道纸猖法坛，便是尹祖为其布置，于王辇之中、主座之后立下一玉壁神龛。
法坛上有三阶玉璧，以值年太岁六十甲子之数，意为诸灵之领袖！
黎卿将这四道朱砂打底，灵墨调纹的拓印“灵应图”挂到了那座小法坛中的最高一阶。
甲子是为一女神之貌，犹如朱砂打底的绯色图中，以稍许墨纹显化出了玲珑猖的华美相貌、百巧之心，简纹勾勒，却犹如玲珑猖真的立于灵应画像之中般。
旁侧是浮屠将军之图，阴肆飞尸之图，无面阴君之图……
这四道灵显图刚一挂上去，黎卿便觉气机一变，整座王辇好像化作了一方道场、一座法域般，有四道权柄神灵庇佑着其中安宁。
法坛各角，有两座香炉常新，升起道道紫烟雾，渲染此方神意。
若是在符箓道统，四头紫府猖灵，绝计是没有资格供于这等法坛上的，这是专门用来供奉仙门祖师、祖先鬼神的。如此，是为大僭越！
毕竟猖道也只是“道兵”的一种，只是道人们的麾下行走。
但天南观，没人在乎这个，黎卿对自己的护道打手好一点，也没法说他做错了……