明尊

    这边朝真子在讲述方仙道定下诸多修行之阶大秘的时候。
    那边的钱晨和徐福也谈起了相关的隐秘。
    “对于吕不韦以天理道果，定下修行之阶，梳理确定了地仙界，乃至诸天万界元神之下的诸般道路。”
    “其中的隐秘，你知道多少？”
    钱晨好奇的问徐福：“即便到了我这个境界，亦能感觉到里面藏了无数秘密。”
    “比如练气这一关，修成真气，非但需要借助感应的积累，外感诸气，更要借助我的真幻道果，练假成真，以外气入体为幻气，然后借助真幻道果炼成真气。”
    “他们每炼成一种真气，我的真幻道果亦能多出一种气机！”
    “天底下的修士在真气一关，都要修我的真幻道果。这般的筹谋，将天底下的道果几乎一网打尽，结好了不知多少道君，吕不韦这位杂家大方士能主政仙秦，当真是名不虚传！”
    徐福摇头道：“并非是你借他的光，到了真幻道果这等层次，是他必须来借你的威能。”
    “真幻的道理，本就是修行至本源的道理。”
    “没有你的真幻大道，修行的许多成果都成了‘虚幻’，什么内气，什么法力符箓，法器禁制都成了幻象，修行者感受到的种种都是虚幻，把握不住其中真实，有多少人能支撑下来？”
    “那幻中如何求真，如何不入迷？”
    “只有你的真幻道果，能在他们破了那一层纸之后，化幻为真，才让他们的修行有了依托。”
    “当年我们大方士定下炼气境界的时候，其他人都说清浊道果最重要，但长桑君和鬼谷子就定下了你的真幻道果！清浊之辨，在于外。而真幻之分，才是内！”
    “练气最重要的一关，便是真气！”
    “这个‘真’字，说的就是你的真幻道果……”
    钱晨摇头道：“什么叫我的真幻道果？那是太上的真幻道果。真幻道果我虽然能把握，但其实和我本身的修行，并无什么关系。”
    徐福点点头道：“反正涉及观想的法门，基本都要借助真幻的道理。”
    “到了道君的层次，回头梳理那些修行境界，许多关卡，都是为了让人早早把握一部分道果的‘影响’，即便成就元神，后面许多关卡，都要借助这些‘影响’才能更好的突破。”
    徐福说的很清楚，影响这两个字尤其精妙。
    影响是相互的。
    冥冥中的道果影响诸天万界，修士借助修行，将这些影响容纳在自身的道行，自身的修行之中。
    修士的修行，也在影响大道，反馈道果。
    与此同时，这种影响到了一定的程度，修士到了一个更高的境界的时候，又能借助这些影响，反过来借助这些道果更深一层的力量。
    诸如诸天万界的幻术，都要借助真幻道果，才能达到化幻为真的境界。
    没有真幻道果，幻术可能也就是制造一些幻觉。
    但即便在幻觉中遭受无数伤害，但也只能对心理造成微微的影响而已。
    但有了真幻道果，幻术就能突破化幻为真，真幻颠倒的一重境界。
    幻术造成的伤害，便能借助真幻道果化为真实的伤害。
    这便是道果对于诸天万界真实的‘影响’。
    同样，幻术修炼的越深，道果的影响越重，到了南华真人这种境界，便是钱晨掌握真幻道果，也不能斩断南华真人对于真幻大道的‘影响’。
    因为影响是相互的，看上去是诸天万界所有修行幻术的修士，都要借助真幻道果。
    但又何尝不是他们支撑起了真幻大道呢？
    太上合道之后，天人合一！
    大道不再仅仅只是天道之理，更在人道之中，由人支撑起了很重要的一部分。
    吕不韦以天理道果开辟修行之阶，对于钱晨的真幻道果这等层次的圆满道果，亦是一种极为重要的助力。
    代表着世间修士都成为支撑、圆满真幻大道的一部分！
    这种影响，到了日后修行的关键时候，是有至关重要的意义的。
    比如修成道果的一关，就需要钱晨的真幻道果‘显化道果’，因为道果乃是玄之又玄，虚之又虚的东西，要将其显化，非得借助真幻之道，借假修真不可。
    若是没有在前面积累真幻道果的影响，别人这一关能显化道果出来。
    你这一关，面对一个玄之又玄的东西。
    除非你有超越别人千万倍的悟性，否则……
    徐福好奇道：“除去真幻道果之外，你可还察觉了其他道果对于修行的影响？”
    钱晨想了想：“金丹大道是当然能看出来的。”
    “金性不朽，丹形圆满，所以金丹大道能锁住性命，将人那种奇形怪状，有棱有角的外在形体，化为圆满的，能够打磨金性的内在。”
    “是修行中，将具体的人升华为抽象的人的一个重要关卡！”
    徐福笑道：“没错，金丹大道乃是打磨人‘个人’，磨去那些不重要的‘个性’、保留最重要的‘个性’，并将其升华的一个关键道途。”
    “所谓‘丹’，便是指修行的共性，所谓‘金’便是指修士升华的个性！”
    “世间草药千千万万，唯有炼化为丹，才是不朽大药！何也？草木性杂，唯有炼化为丹，杂性才能升华为药性。人性也杂，唯有炼化为金，驳杂的人性才能化为不朽的金性！”
    “这便是金丹大道！”
    徐福说的是人性的浮杂不定，许多人一时喜，一时怒，有时大义凛然，有时又猥琐卑微。
    一个人如果变化不定，随着外界的种种感受变幻自身的人性。
    就很‘浮’，很浅薄！
    在元神