腊月初十，寅时三刻。
山间寒雾未散，天光还沉在靛青色的边缘。李牧尘推开殿门时，檐角冰棱正滴下第一颗水珠，落在青石上发出极轻的脆响。
他立在阶前，深吸一口凛冽空气。
腊八施粥的余温尚在山民唇齿间萦绕，清风观已复归素日宁静。修行如溪流，看似平缓，实则每刻都在向前。今日早课，他决定尝试出声诵念《常清静经》。
往日多是默诵或低吟，重在体悟经文本意。但自重塑金身、神像生灵、香火日盛以来，他隐隐感觉，在这晨光初醒、阳气萌动之时，于道观这般灵气汇聚之地出声诵经，或另有玄妙。
盥洗更衣毕，他步入主殿。
殿内晨光熹微，新塑神像在暗处静立，周身却有一层极淡清辉流转，仿佛在自行吐纳。供桌上隔夜香灰尚温，清心草与檀香余韵交织成安宁气场。
他先于神像前焚香三柱，执礼如仪。礼毕，行至寒玉蒲团旁，并未入座，而是转身面向洞开的殿门。
东方天际，鱼肚白正缓缓晕开。
李牧尘闭目定神，紫府灵台澄澈如镜。丹田内真元金液微澜轻漾，与殿中神像道韵隐隐呼应，更与观外山川灵脉生出微妙共鸣——仿佛整座道观、这片山岭，都是他吐纳的延伸。
片刻后，开口。
声初起时不高，清越如泉击石：“老君曰：大道无形，生育天地……”
字字圆润，音音通透。
但随经文流转，异变渐生。
那声音不再是单纯喉舌所发，而是裹挟着他自身的真元气息、功德清光、以及浸淫半载的对“清净无为”的感悟，化作一种蕴含特殊道韵的音波。
音波以他为中心，如水纹般向四周扩散，与殿内神像清辉交融，与聚灵阵灵气共振，更引动了古柏深处那磅礴的木灵生机！
“……大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……”
诵经声在殿梁间回荡，在庭院中流转，更穿透晨雾，漫向寂静山林。音波过处，晨风变得柔和，寒气悄然退散，连草木枝叶上的霜晶，都在声韵中微微颤动，折射出七彩碎光。
最先被惊动的，是古柏枝头的山雀。
那对常年栖于古柏高枝的灰背雀，原本缩在巢中假寐，闻声同时抬头。黑豆似的眼珠转向主殿方向，愣了片刻，竟振翅飞出，落在殿檐斗拱上，歪头“聆听”。
紧接着，观墙外松林里，扑棱声渐起。
三五只麻雀钻出树洞，七八只喜鹊离开巢穴，更有羽色鲜亮的蓝鹊、黄鹂从深林飞来。它们初时盘旋迟疑，渐渐被那清越安宁的诵经声吸引，纷纷落向院墙、檐角、石阶。不争不抢，各自寻了位置，安静栖落。
鸟雀越聚越多。
半柱香后，观周树木枝头已黑压压一片。麻雀、山雀、喜鹊、斑鸠、乃至几只罕见的红嘴相思鸟，皆敛翅静立。没有鸣叫，没有扑腾，只有偶尔极轻的羽毛摩擦声，以及随着诵经韵律微微起伏的胸脯。
走兽亦至。
两只在观后山坡扒拉松塔的松鼠，停下动作竖耳倾听，随即顺着树干灵巧攀爬，蹲在最高枝桠上，蓬尾轻摆。一只灰褐野兔从石缝探首，长耳转动数息，竟跳出藏身处，伏在古柏根部的苔藓上。更远处，溪畔饮水的幼鹿抬头侧耳，迈着优雅步子走近林缘，隐在晨雾后静静伫立。
诵经声持续流淌。
“……夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之……”
音韵在山谷间回旋，空灵悠远如天籁。声波所及，鸟兽眼中凶光尽敛，躁动皆平。麻雀收起戒备姿态，松鼠放松紧绷筋肉，野兔三瓣嘴停止翕动，幼鹿眼帘微垂——万物似在这声韵中得了安宁。
殿内，李牧尘浑然忘我。
他感觉自己的声音仿佛长了根须，与神像道韵纠缠，与聚灵阵脉络相连，更与古柏生机交融。每一个音节都成了沟通天地的桥梁，将他的心神无限扩展。
紫府灵识空前活跃，对《常清静经》的理解如潮涌至。那些往日觉得晦涩的句子，此刻竟生出万千注解。丹田真元金液随诵经韵律流转，圆融如意，隐隐又凝实一分。
更玄妙的是外界反馈。
鸟兽身上散发出的微弱“灵性”波动——那是生灵最本真的安宁与愉悦。虽杂乱如星点，汇聚起来却成涓涓暖流，与诵经声韵、道观灵机、天地晨清交融，织成一张无形大网。这网轻柔包裹着李牧尘，滋养着他的心神，温润着他的道基。
这是他从未体验过的修行状态：非独修，而是与一方生灵共修；非索取，而是在给予中收获。
“……降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归……”
最后一句经文吐出，余音在梁间盘旋三匝，方渐次消散。
李牧尘缓缓睁眼。
眸中清澈如初雪消融后的山泉，映着殿外渐盛的天光。他转头望向门外，饶是以他筑基心境，也不禁微微一怔。
院墙上黑压压站满鸟雀，檐角如缀活饰，古柏枝头几乎看不见绿叶，全被各色羽毛覆盖。远处林间，走兽身影绰绰，晨雾中鹿角如珊瑚隐现。
万籁俱寂。
唯有山风拂过树梢的低吟，与生灵们轻柔的呼吸声交织。
当他目光扫过，寂静被打破。
鸟雀似从梦中惊醒，发出短促轻鸣，随即振翅而起。不是惊慌四散，而是有序腾空——麻雀先飞，山雀次之，喜鹊斑鸠殿后。鸟群在空中盘旋三圈，似在行礼，这才各归山林。
走兽亦动。
松鼠窜入树洞，野兔隐入石缝，幼鹿转身没入晨雾。一切发生得安静迅速，不过十息，观周已复空寂。
唯有青石上
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