“沈捕头，捕神来做什么？是为了给贫僧画地为牢，还是为了抢夺如来神掌秘籍？总不会是来赏花的吧？”
鸠摩智很没形象的瘫在大石上。
他现在已经是全身心放松，既没有高僧风范，也不讲求什么礼仪，想到什么就说什么，想问什么就问什么。
他已经很久没有这么快意。
这是种难以形容的感觉，就好似压抑许久的人，终于喝醉了酒，可以借助酒精的麻醉，肆意发泄心头沉郁。
“扮演”高僧是很疲惫的。
鸠摩智演了这么多年大轮明王，面对任何人都没有失去仪态格调，唯独面对沈炼的时候，内心会如此放松。
这或许是沈炼的特殊能力。
既能与所有人形成配合，而且能让所有人放轻松，进入最舒适的状态。
沈炼拿出酒葫芦：“大师，要不要喝一杯？左诗酿造的清溪流泉，献给皇帝的贡品，寻常人是喝不到的。”
鸠摩智道：“阿弥陀佛，佛门中人禁止饮酒，否则应该面壁两月。”
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
沈炼把酒葫芦递了过去。
“世人若学我，如同进魔道。”
鸠摩智把酒葫芦推了回来。
沈炼轻轻摆了摆手：“大师只知其一不知其二，这首诗不能这么理解，前半部分说的是狂禅，是放下清规戒律后的大潇洒、大自在、大逍遥。”
“后半部分呢？”
“后半部分是警示，也是提醒，很多酒肉花和尚，用前两句诗作为借口喝酒吃肉，肆意破戒，佯装在修行。
这种人才是真的堕入魔道。
狂禅其实也是修行的方式，待到内心解脱缘缠井，打开心头的枷锁，仍旧会恢复本性，仍会遵守清规戒律。
酒肉穿肠过，不是喝酒吃肉，而是代表违反佛门戒律，可以为了救人，可以为了开悟，也可以是为了渡世。
无论是为了什么，一定不能放弃自身的底线，不能违背本真佛法。
如此方才是‘佛祖心中留’。
后人如果只是追求形似，却没有学到其神韵，更有甚者，以此为借口肆意喝酒吃肉、贪花好色、滥杀无辜。
这岂不就是堕入魔道？
这种人能得到什么解脱？
这首诗其实是告诉后人，狂禅这条路是走得通的，但不能为狂而狂，不能为破戒而破戒，更不能肆意妄为。
大师如今佛法开悟，颇有些高僧大德风采，纵然喝酒吃肉，心头也仍旧是灵山佛祖，又何必在乎这些呢？”
鸠摩智拈花微笑：“既然如此，喝就是不喝，不喝就是喝，差点被沈捕头绕过去，你还没回答我的问题。”
沈炼撇了撇嘴：“我师父一直都觉得我们几个固然是人才，但无法继承他的衣钵，早就想找个衣钵传人。”
鸠摩智抚掌大笑：“难得，这可真是难得啊，沈捕头竟然也有……”
“咳咳！！”
沈炼重重的咳了几声。
“捕神看上了哪位豪杰？不会是段飞段施主吧？他能成为捕神么？难道不怕他辱没了‘郭巨侠’的名号？”
鸠摩智往日绝不会口出恶言。
只不过今日聊天实在是太畅快，发自内心的流露，没有那么多规矩。
从这个角度而言，鸠摩智如今这个潇洒状态，也算“酒肉穿肠过”。
冯素贞觉得颇为有趣。
富家太太信佛的非常多，她母亲平日也会读佛经，偶尔去金山寺烧香。
冯素贞闲暇无聊的时候，看过家里收藏的佛经，也有些领悟，但远不如鸠摩智透彻，更讲不出沈炼的道理。
沈炼总是能在讨论的时候，说出乍一听离经叛道，实则契合本真，越想越觉得有道理的“歪理”，正理可能听一遍就忘记，歪理却是永远忘不了。
世间能跟上沈炼思路的不多，鸠摩智就是其中之一，所以两人越聊天便越觉得志趣相投，甚至有知己之感。
沈炼淡淡道：“不知大师对儒家经典有多少了解？想来肯定看过，思维开悟的高僧大德，都是儒释道兼修。
韩文公有名篇《马说》。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，自己不会培养，把千里马培养的不如驽马，却表示世上怎么没有天才，岂不是天大的笑话？
段飞就是这样的千里良驹。
他看起来很弱小，不如常人，实际上是柳中原不会培养，千里马有千里马的培养方式，不能一概而论之。
另外，所谓的‘郭巨侠’，是江湖人给我师父的雅称，称赞的并不仅仅是家师的武功，主要是他侠义的心。
实话实说，我的私心很重，我做不到那么大公无私，差的太远太远。
别人得罪了我，我当天就要想办法报复回去，宽恕他是阎王的事，我只把他送入阎罗殿，别的与我无关。
大师不妨等待三年，你肯定能够看到段飞的优秀，另外还有些原因，大师应该明白，但现在不方便说。”
鸠摩智略一思索，便想明白了。
沈炼方才不断强调段飞的仁义，强调他的宽恕之心，这说明什么？说明段飞不擅长开拓进取，擅长守成。
六扇门需要的就是守成。
应该开拓进取的部分，郭不敬佟林柳长街沈炼等人，已经开拓完毕。
以后还需要开拓么？
难道去和锦衣卫、东厂争抢？
万事万物，过犹不及！
六扇门需要的就是守
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