巫族也是好斗的族群，十二祖巫下的各大巫部落对其他巫部落的族人同样能下手。
也就造成了今天地府的多样性。
可地藏王菩萨一手以进为退，打破了多样性，当各大派系发现地藏王菩萨有借助这大宏愿更进一步的时候，他们开始自发的向地藏王菩萨靠拢。
灵山是从西方教化身而来的一个大教。
要说西方教最大的特点是什么？那肯定是发各种各样的宏愿。
甭管这些宏愿能不能成，反正我先发再说，代表自身的决意嘛！
如果不能成，那就退回天道奖励的功德就是，当然一般功德也退不回去，就好像西方教的那两位圣人，他俩的大宏愿讲道理…一个没成。
西方世界也就是当今的西牛贺洲，还是蛮荒之地，除了比北俱芦洲强那么一丁点外，实在拿不出手，南瞻部洲比它强，东胜神洲自是不必多说。
就算是那些小的洲，也比西牛贺洲强多了。
这也是西行大劫的一个起因。
当然，如果成了，天道奖励的功德也就不用退了，后续也不会有什么因果。
不过既然是大宏愿，那就说明发的宏愿基本白嫖，不然发啥大宏愿？
大宏愿不就是因为做不到才发吗？
如果能做到，那谁发大宏愿啊，卯着一股劲去做就是了。
地藏王菩萨已经是发大宏愿中的佼佼者了。
很多发大宏愿的仙神压根做不到，也就不会去做，摆个样子心中努力罢了。
地藏王菩萨到底以身作则，只身入地府！这位是真的有想完成大宏愿的想法。
这也能理解。
谁让他是未来佛派系的菩萨呢？
未来佛派系是集结在弥勒佛之下的灵山派系，尽管大多数未来佛派系的存在都被冠以菩萨、罗汉称号，但这些存在被冠以这些名号可不是因为他们实力不够，对他们来说，佛陀的称号其实只是时间问题而已。
就像地藏王菩萨。
其和观世音菩萨类似，都拥有佛陀的实力底蕴，只是不愿意成为佛陀而已。
观世音菩萨自觉祂修行不够，不愿意为佛。
而地藏王菩萨其实压根就是佛，只是祂不愿意成佛而已，祂的大宏愿对祂自身而已，说到底就是换个称号的问题罢了，而称号对仙神而言，真不是特别重要，尤其是本身有实力的仙神。
以至于姜妄多少有点看不上这手段。
地藏王菩萨执掌地府，地府落在灵山那儿，可不是好事。
或许对地府亡魂恶鬼而言，地藏王菩萨是大好仙神，因为地藏王菩萨愿意给鬼魂一个机会，这个机会就是……好的转世投胎机会。
灵山那边的宗旨就是信徒信佛，给进极乐世界的机会。
就算不进极乐世界，也让信徒有好的转世机会，比如不进畜牲道之类的。
这也算是灵山对六道轮回的一个渗透。
按理来说，谁也不可能插手六道轮回，毕竟这是后土娘娘的东西。
可灵山的那特殊的信仰机制实在过于奇特，愣是被灵山插手了六道轮回。
六道轮回有灵山信仰机制渗透，才有了信徒今生修善铸来世平安喜乐的说法。
也正是这个说法，地府鬼魂对地藏王菩萨的信任度很高。
在这点上，泰山府君没有任何竞争力。
泰山府君沉着眼眸，脸上虽然还挂着笑，笑意却不达眼底：“那依小友看法，可有什么法子能助我与地藏王菩萨角力一番？”
“无解。”姜妄摇摇头。
地藏王菩萨入地府，是一场精致的谋划，从祂进入地府的那一刻开始，事情的主动权就已经不在泰山府君手里了。
这场角力，从始至终就是地藏王菩萨在做着主导。
泰山府君在那个大宏愿以后，就是被动的那一方，干啥都得受桎梏。
泰山府君叹了口气。
这事，姜妄不说他也知道，确实无解，地藏王菩萨背后可以说有未来佛一系全力支持，也可以说是灵山一系全力支持。
泰山府君这一脉虽然也有助力，可和灵山相比，那实在是小巫见大巫。
再加上这事泰山一脉本身就处于被动方，对方全力以石击卵，如何不败？
泰山府君其实多多少少已经察觉到了他对地府失去控制的局面只是时间问题，可到底是有些不甘心。
“不过我人族有句话说的好…事在人为，有些事不做怎么知道结果呢？”姜妄画风突然一转。
泰山府君一愣：“愿听小友一言。”
“六道轮回说到底是后土娘娘的六道轮回，不是灵山的，也不是府君的，更不是天庭的。”
“地府只拥有管理鬼魂的职责，以及引导鬼魂进入六道轮回的义务，至于别的，他们也没有，不是吗？”
“就算地藏王菩萨拿到了地府的管理权柄，地府依旧不是他的地府，既然如此，为何府君不尝试着换一个角度思考呢？”
“小友的意思是？”泰山府君琢磨了一下：“小友莫不是想让我去寻后土皇地祇的帮助？不成不成，后土皇地祇乃轮回之主，轻易不见我等，另外…”
泰山府君似乎有难言之隐，祂犹豫许久才道：“或许小友是人教第三代亲传的缘故，不受一些规矩束缚，我等在天庭任职的仙神，若无大天尊亲许，不得深入六道轮回觐见后土皇地祇，说是怕扰了六道轮回的公正。”
啊？
还有这说法？
姜妄压根没听过啊。
天庭各路小道消息，几乎没有关于后土皇地祇的，就算是关于六道轮回的小道消息也仅限于轮回本身。
正神们都不被允许觐见后土娘娘啊，大天尊做
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