俞桐抚过琴底“号钟”二字时，松香忽然在指尖融了。抬眼，茶室移门外站着个穿三件套西装的青年，怀表链子上坠着半枚玉璜。
是钟逸。
钟子期的曾孙，伯牙的曾孙女，在昭和十年的上海重逢，中间隔着一千七百四十三次日升月落，和一场尚未爆发的战争。
“钟先生走错了罢。”俞桐垂眸，用棉布裹起琴身裂痕，“这里是补琴的陋室，不卖股票债券。”
钟逸径自跪坐到蒲团上，从公文包取出金丝楠木匣。开匣瞬间，满室松香骤然凝结——内衬朱绢上，平躺着七根冰弦，弦身泛着青铜出土的孔雀绿色泽。
“上个月，家父在汇丰银行保险库清点抵押物，发现这匣子。”他指尖悬在弦上半寸，“俞小姐请看。”
弦是活的。在无风密闭的木匣里，七弦以极缓的频率起伏，像深海鱼类的鳃。最细那根的振动，恰好吻合墙上挂钟的秒针。
俞桐袖中的手攥紧了。这是祖父笔记里提过的“地脉弦”，以周天星辉淬炼，能感应地心震动。最后一匣随伯牙葬于龟山，不该在此。
“故地欣逢君，宅心品厚茂。”钟逸合上木匣，话音转成当年钟子期对伯牙的吟诵调，“锦衣盼俊才，玉食谋高就。俞家辨音的绝学，不该埋没在租界亭子间。”
话音未落，楼下传来汽车急刹声。三个穿风衣的欧洲人径直闯进天井，领头人手里的德律风根录音设备，还在转动磁头。
钟逸蹙眉：“舒尔茨博士，我们约的是明日...”
“等不了，钟先生。”德国人打开黑铁手提箱，天鹅绒凹槽里躺着三枚水晶振片，“柏林实验室确认，特定频率能让青铜器恢复铸造时的分子排列。您这匣弦，配合曾侯乙编钟残片...”他忽地顿住，瞪向俞桐膝上的古琴。
那具号钟琴，无人抚弄，第七弦自振出宫音。
三个月前，无用有容先生在《申报》副刊登文痛斥：“下至淫巧奇技，亦领异标新，锥刀竞逐，穷天地之精华，竭闾阎之脂膏。”俞桐剪下文章，夹进曾祖俞瑞手抄的《水仙操》谱中。当夜台风过境，琴囊无端渗出水珠，天明时囊内现出一卷浸透的素帛。
帛上金丝纹路遇水不化，反浮出失传的“律吕合声谱”。记谱法诡谲：左列是《高山》片段，右列竟是《流水》旋律，两谱的音符间有银丝相连，组成二十八宿星图。末行小字：“知音者，非知声也，知心也。心者，地脉之枢机。”
她按谱中“角宿三对位羽音”试奏。弦动时，窗台那盆枯了五年的水仙，鳞片间绽出青白色花苞。
自此，琴在朔望夜会自鸣，与远方钟磬应和。刮弦落下的鹿角霜，在宣纸上自行排成洛书九宫。俞桐疑心此物与“律吕家”最后传人有关——那个传说中能用音乐调谐地脉的先秦学派，随秦始皇焚书坑术而湮灭。
直到钟逸携冰弦匣出现。
此刻，舒尔茨的录音转盘空转嘶鸣。号琴的宫音持续二十七息，恰是北斗自转一周。德国人的水晶振片齐声尖啸，震得铁皮箱嗡嗡作响。
“Gott im Himmel...”他扑向琴案，被钟逸横臂拦住。
争执间，俞桐瞥见琴轸松动。鹿角轸内，嵌着米粒大的玉髓。借天光细看，玉中封着半片青铜残屑，形制正是周天子赐俞伯牙的“蕤宾”律管。
《吕氏春秋》载，伯牙鼓琴，钟子期听出“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”。却未记载那日之后，伯牙以蕤宾管为酬，子期以玉璜为佩。更未记载二人相约：若后世地脉有变，当以此二物为凭，合奏《天地正音》。
钟逸怀表链上的半枚玉璜，此刻正微微发烫。
三日后，外滩汇丰银行保险库。俞桐方知何为“锥刀竞逐”。
九尊西周镈钟悬在防弹玻璃内，铜绿斑驳如古画。钟父穿着湖绸长衫，手持玉槌轻击中央黄钟，余下八钟无风自鸣，声波在空气里画出水纹。
“曾侯乙编钟是礼器，这些是乐器。”钟父抚着钟上夔龙纹，“镈钟暗藏律管，九管齐鸣可调地脉。可惜——”他指向最大那尊钟的缺口，“蕤宾管，随伯牙入楚后不知所踪。”
舒尔茨启动三台仪器：示波器、频谱仪、盖革计数器。玉槌敲响“姑洗”钟时，计数器爆表，玻璃内浮现虹彩光晕。
“次声波！”德国人狂喜记录，“能引发地壳共振的频率！”
钟逸忽然夺过玉槌：“父亲，俞小姐那具琴...”
话音未落，俞桐怀中的号钟琴破囊飞出，直扑镈钟缺口。琴轸内玉髓融化，青铜屑如活物钻入钟体。九钟齐震，整个保险库回荡着太古低鸣，众人如遭重击跪倒。
唯俞桐听见弦外之音。
那声音说：“易简而天下之理得矣。”
三更天，徐家汇藏书楼。俞桐在《乐纬》残卷里翻到批注：“天罡九钟，地煞八音，人鬼七律。蕤宾主心，心失则荧惑妄行。”批注者署名“有容”，墨迹未干。
她霍然起身，碰倒同治年间的《上海县志》。书摊在“祥异”卷，记载同治三年奇事：洋人携“声光机”在徐家汇演示，机器开动时，龙华塔自鸣七日。游方道士埋九枚律管于塔基，其声乃歇。道士所用法器，正是九具桐木琴。
而道士留给住持的信物，是半枚玉璜。
晨钟荡进窗棂时，俞桐拼出真相：西周“天罡九钟”实为地磁调节器。每逢荧惑守心，需奏乐修正地脉频率。周室衰微时，司乐世家将钟拆分藏匿，核心的蕤宾律管一分为二，玉髓藏于伯牙琴轸，青铜屑封入子期玉璜。两物重聚时，可激活九钟。
钟家三代寻钟，舒尔茨探测次声波，无用有容先生在报上警示——皆指向同一局棋
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